опыт выживания
- Название:опыт выживания
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
опыт выживания краткое содержание
опыт выживания - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Я лежал и думал о том, что у меня похожий процесс. Тема ревности и вожделения у меня не закрыта. Только недавно у меня перестали болеть почки, причем эта боль длилась не год и не два. Вспомнилось, как в Израиле ясновидящая сказала: «Болезнь почек ты не вылечишь». Она дала мне зерна какого-то растения, маленькие и черные, и заверила, что их прием облегчит мое состояние.
Отрешаясь от нестерпимой боли, я пытался систематизировать события последних лет. У меня давно были проблемы с ушами, а это тема ревности. У меня проблемы с зубами и со зрением, а это — та же тема вожделения. У меня несколько лет болели почки. По-видимому, все это — проявления какого-то одного скрытого процесса.
Я отрешался, молился и пытался увидеть себя на тонком плане. Поклонение достигало самых тонких уровней. Я попытался как-то классифицировать эти структуры. Это были структуры, связанные с глубинными слоями души: энергия, время, информация. У меня обнаружилось мощное подсознательное поклонение этим трем структурам, трем этим сущностям.
«Если энергию сжать в точку, — подумал я, — то получится время. Если время сжать в точку, — получится информация». Энергия есть взаимодействие причины и следствия, то есть понятие энергии связано со временем. Время первично по отношению к пространству, энергии и веществу. Но время вторично по отношению к информации: « В начале было Слово ». То, что за пределами времени, по-видимому, можно назвать территорией Бога.
Я должен был сохранить любовь тогда, когда энергия, время и информация разрушались. Нестерпимая боль в десне, подходившая уже к глазу, помогала внутренне расстаться со всеми привязанностями. Я молился, принимал ситуацию и концентрировался на любви. В какой-то момент все-таки наступил перелом, и физическое состояние улучшилось. Потом этот зуб выпал у меня опять.
Я жил, занимался своими делами и вел непрерывное наблюдение на тонком плане за происходящим. Это была новая тема: принятие дестабилизации на самых глубинных уровнях бытия.
После месяца непрерывной работы выяснилась любопытная вещь: три эти структуры — энергия, время, информация — оказались связаны между собой как части единого целого. Проанализировав несколько сотен ситуаций, я подобрал название этой единой новой структуре: человеческая любовь. Оказывается, то, что мы называем человеческой любовью, включает в себя понятия энергии, времени и информации.
А потом воспаление десны началось опять, уже во время летнего отдыха. К тому же раздулась щека, и стал болеть левый глаз. Я понимал, что воспаление уходит внутрь и последствия могут быть любыми. Снова запахло смертью… Или, если назвать ситуацию по-другому, — приблизилась встреча с Богом. К такой встрече необходимо готовиться. Нужно отрешиться от всех проблем, от поклонения своим инстинктам. Для того чтобы ощутить истинную любовь, надо отрешиться вообще от всех привязанностей. И вдруг я осознал, что грех есть не только у тела и духа, — грех может быть и у души. Главный грех души — это привязанность к внешнему миру.
Внутренне мы всегда следуем маякам, созданным когда-то давным-давно. Родители учат нас тактическому выживанию, передают нам обычаи и правила поведения. Религия учит нас стратегическому выживанию, объясняя, в чем смысл жизни, какие главные опасности могут повстречаться на жизненном пути. Неожиданно я осознал, что в православии и католичестве отсутствует идея привязанности к миру.
Когда душа отворачивается от Бога, она начинает привязываться к этому миру. Любовь превращается в страсть. Привязанность превращается в вожделение и жадность. А затем уже появляются гнев, сребролюбие, лень. А потом основным содержанием жизни человека, поклоняющегося телу, становятся еда и похотливые желания.
А ведь в христианстве понятие привязанности существует. Христос говорил: « Враги человеку — домашние его ». Этот тезис полностью противоположен тезису: « Возлюби ближнего твоего, как самого себя ». Самые близкие люди для нас — это родственники, члены семьи, «домашние». Получается, что, с одной стороны, родственников нужно любить, а с другой стороны, они представляют собой главную опасность, являются врагами для человеческой души.
Последователи Христа не смогли понять сути этих фраз. Поэтому фраза о врагах была попросту забыта, и привязанность восторжествовала. Ведь заповедь « Возлюби ближнего твоего… » быстро приводит к культу привязанности, и человек забывает главную заповедь: « Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим ». Когда ослабевает личное устремление к Богу, когда уменьшается потребность в любви, тогда те, кто доставляют нам самое большое счастье, становятся нашими врагами.
Если вдуматься, в Десяти заповедях Моисея четко отражены все стадии грехопадения человека. Первая заповедь гласит, что Бог един и Его нужно любить больше всего на свете. Если любовь к Богу ослабевает, душа человека постепенно привязывается к этому миру. Начинается поиск ложных кумиров и поклонение им. Это происходит на фоне пренебрежительного отношения к Богу. На первый план выходит инстинкт самосохранения и то, что дает человеку возможность выживать, — работа. Человек начинает поклоняться работе, а потом — семье как одному из главных средств своего выживания.
Заповеди «не сотвори себе кумира» и «соблюдай день субботний» направлены на преодоление привязанности к миру. Человек, утративший единство с Богом, неизбежно начинает привязываться к миру. А человек, ставший рабом привязанности, неизбежно грешит.
Сначала грех совершается на уровне чувств — человек завидует, жадничает; потом он лжесвидетельствует, блудит, объедается… А затем нравственные преступления приводят к преступлениям уголовным, — воровство, убийство, насилие становятся для такого человека естественными.
Казалось бы, какой пустяк — неуважение к родителям. А ведь это четкий показатель гордыни. Дело в том, что наши родители первичны для нас, а сами мы вторичны. Когда ребенок ставит себя выше своих родителей, презирает и осуждает их, происходит процесс, подобный тому, как ангел, ставший дьяволом, пытался возвыситься над Богом. Второе звено стремится доминировать над первым, часть пытается поставить себя выше Целого. Это ведет к торжеству инстинкта самосохранения, а потом непомерная гордыня толкает человека к жадности, зависти, лжи, похотливости, воровству, убийству.
Неуважение к родителям есть результат привязанности к этому миру. То, что в нынешних странах Запада дети перестали уважать родителей, является вполне закономерным. Общество потребления, культивирующее привязанности человека, неизбежно превращается в общество, где дети не уважают родителей и тяготеют ко лжи, зависти, разврату и, в конечном счете, не только к внутренним нарушениям, но и к внешним преступлениям.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: