Ольга Иженякова - Великая сила молитвы

Знакомство с Фрейдом выглядит в автобиографии (даже если ей безоговорочно верить) совсем иначе, чем в фильме. Не стал бы ученый афишировать свое присутствие в зрительном зале. И напрочь исключена встреча Мессинга с Эйнштейном в Вене по той простой причине, что Эйнштейн в это время (1915 год) в Вене не жил.

В автобиографии Мессинг утверждал, что за его голову Гитлером назначено 200 тысяч марок, у наших сценаристов эта сумма возросла до 250 тысяч. Впрочем, ни в каких материалах Третьего рейха подтверждения этому факту нет.

Смешно смотрятся сцены, в которых Мессинг уходит из гестаповских застенков, загипнотизировав даже тех охранников, которые находились вне визуального общения. Документального подтверждения этому нигде не найдено. Нацисты проводили расследование буквально по каждому пустяку, который мог хоть как-то запятнать честь немецкого солдата, например, по фактам пьянства, подозрительно тесных контактов с местным населением… А здесь вопиющий случай, который никем нигде не зафиксирован.

Мессинг утверждал, что по просьбе Сталина загипнотизировал кассира Госбанка, подал ему пустой лист и получил сто тысяч рублей. Но в то время правила были таковы: чек подают бухгалтеру, у которого денег нет. Потом этот документ проходит внутренними каналами банка, тщательно проверяется, деньги выдает кассир.

Остается непонятным и такой факт: если Мессинг видел будущее и задолго до начала войны мог предсказать, что СССР ее выиграет, потому, собственно, и бежал сюда, почему он не взял с собой домочадцев – маму, братьев? Впрочем, это на его совести. А на совести сценаристов то, что они приписали ему родных сестер, которых никогда не было! Умертвили раньше времени отца, хотя на самом деле первой умерла мать… И таких несоответствий в сериале еще очень много. Беспрецедентно сериальное искажение биографии реального человека. Если дело так пойдет дальше, то я не исключаю, что в недалеком будущем, например, Джуна Давиташвили и Анатолий Кашпировский в биографическом сериале будут представлены главными героями демократических преобразований конца восьмидесятых и личными провидцами Горбачева и Ельцина.

В мае 2014 года погиб одесский поэт Вадим Негатуров. Он автор «Марша Куликова Поля». Куликовым Полем называется одесская площадь, на которой находился палаточный лагерь сторонников федерализации, и марш поэта стал гимном этого противостояния. Вадим часто шутил: «Я родился в Одессе. Не старался, просто повезло».

И Одессе повезло, что он у нее был, считают те, с кем Вадим целыми ночами говорил на Куликовом Поле. Говорил о Любви. Дружбе. Мире. О том, что русские и украинцы братья навек. И воевать нам между собой – врагов тешить. Нам надо объединяться.

Хроника последних часов жизни поэта известна до малейших деталей. Второго мая Вадиму Негатурову позвонили, когда он уже шел домой. Ему сказали, нужно спасать иконы, которые хранятся в палатке-церкви на Куликовом Поле. Предупредили, туда идет орда нацистов, для которых нет ничего святого. Было ясно, сожгут иконы. Но тогда еще никто не мог предположить, что иконы подожгут вместе с людьми.

– Мы встретились случайно, когда папа ехал туда, – рассказывает дочь Вадима. – Папа отдал мне все: ключи от дома, деньги. Сказал: если что, передать их бабушке. Он живет… жил с нею, – поправляет. – Себе папа оставил только паспорт. Я спросила: «Что, если что?» Он ответил просто: «Если что…» Тогда я видела его в последний раз.

– Он не боец, он поэт, – как заклинание повторяет брат Вадима Александр. – Но он не мог бросить иконы. Он приехал на Куликово Поле уже после того, как палатку-церковь сожгли. Вадим и остальные побежали искать спасения в Доме профсоюзов. Его выкинули из окна одним из первых, я видел запись, брат был еще жив. Я потом смотрел эти кадры сотню раз…

Вадим постоянно шептал молитву, страдая от невыносимой боли: сорок процентов его тела было обожжено. Медсестра, которая была рядом, рассказывала, что в самый последний момент он открыл глаза и кивнул. Она перекрестила поэта… и он ушел…

Пересмотр Христова процесса в начале прошлого века был одной из мировых сенсаций, весть об этом просто не могла дойти до нашего советского государства, во главе которого стояла богоборческая власть. Тем не менее острота темы не теряет актуальности по настоящее время. И просто интересно прочесть иностранные газеты годы спустя. Авторский стиль по возможности сохранен.

«Чудное дело происходит в наши дни. Еврейский народ нынешнего времени пересматривает процесс Иисуса и находит Его невиновным, а предков своих виновными в преступлении убиения Сына Божьего. Конечно, и римская юстиция не менее виновна. Для лучшего ознакомления с этим делом передаем в нижеследующем краткий рапорт о «Пересмотре судейского процесса Христова».

Газеты опубликовали небольшое примечание, в котором говорилось, что представители еврейской расы желают составить трибунал, который пересмотрел бы процесс, осудивший на смерть Сына Божьего.

25 июля 1931 года произошел пересмотр этого процесса, о котором газета «Телеграф» пишет следующее:

«Иерусалим, 25 июля 1932. Как это уже было заранее объявлено, сегодня произошло прение по делу Христова процесса, и пересмотр Его приговора к смерти. Ровно в четыре часа утра здание трибунала было переполнено, и понадобилась интервенция полиции для того, чтобы не допустить остальную публику войти внутрь.

В начале суда присутствовало много юрист-консулов из различных стран, которые были специально приглашены участвовать на обсуждениях этого процесса. Окружное заседание суда было составлено из самых виднейших в еврейской расе личностей, которые еще с самого начала обещали и обязались произнести приговор со всей справедливостью и установить ошибку вынесенного в те времена приговора. Председателем этого суда был доктор Вельдейсель, один из самых важнейших законоправителей еврейства. Защитником был адвокат Рейхсаев, а обвинителем – доктор Брандейслер.

В 14 часов 30 минут начались прения, и председатель дал слово обвинителю. Доктор Брандейслер развернул целый архив документов, содержащий около 1000 страниц, писаных на машине. Он начал доказывать, что суд, осудивший тогда Иисуса, стремился поступить по справедливости, потому что в то время никто не мог видеть в Нем Сына Божьего, кроме Его учеников. Он был вреден обществу как опасный заговорщик, который собирал вокруг себя людей для того, чтобы сопротивляться господству, и который проповедовал несуществующую религию. Он непременно должен был быть приговорен к смерти, как все другие, появляющиеся до него.