Марина Сычева - Солнце в силках

И тут ее озарило.

– Серобокая, ты как думаешь, можжевеловая бусина – это оберег? И моя накладка? Обладают ли они защитной силой?

– Кра-р, еще какой!

– Но ведь Алтаана не удаганка! Да и я заклинаний не произносила, нашивая кольца, – удивилась Тураах.

– Кра-р, оберег собирают, чтобы оградить дорогого человека от зла и болезни. Чем крепче желание защитить, тем сильнее амулет. В этом действе работает более дикая и древняя мудрость, чем любое знание шамана, – мудрость сер-рдца.

Звонкий хлопок в ладоши – и Тураах сорвалась с места, заставив ворону неловко вспорхнуть с плеча и возмущенно каркнуть. Теперь у Тураах было важное дело.

Проклятый кузнец! Он что-то чувствует, глаз не спускает с ойууна. Нужно быть осмотрительнее.

Еще и девчонка все набирает силу. Надо же, справилась с Кутаар! Загнала трусливую старуху в самую далекую нору Нижнего мира.

Нужно избавиться от названной дочери Ворона, да так, чтобы даже тень подозрения не упала на него, иначе рухнет тщательно выверенный план. Хорошо бы и ворчливого кузнеца прижать. Но как убить двух зайцев одним ударом?

В душе ойууна, мерившего шагами свою урасу, клокотала черная злоба. Тьма смела все преграды, червь вырвался наружу, и только глубоко-глубоко еще теплился свет, носивший имя Тайах.

Умун не мог выжечь этот теплый комочек, не рискуя потерять человеческий облик, но свет саднил, ранил, мешал сосредоточиться.

Что ж, соперничество с Тураах действительно принесло пользу: Табата жадно бросился в учение, стал серьезнее и сосредоточеннее. Он набирал силу, а то, что эта сила никогда не сравнится с мощью удаганки, только на руку Умуну. Когда придет время, с Табатой будет легче справиться.

Тело старого шамана, направившего все силы на то, чтобы удержать Умуна, быстро дряхлело. Но потерпеть оставалось совсем немного: ближе к осени Табата совершит первый алгыс, войдет в силу, и тогда…

Что, если Табата не справится? Не справится, а обвинят в этом удаганку…

Хищная усмешка исказила лицо шамана.

***

Стояла самая жаркая пора лета. Ребятня плескалась в озере, а затем подставляла усыпанные бисеринками воды спины жарким лучам белоликого солнца. Старики грелись на солнышке, вспоминая молодость. Женщины, утомленные зноем, по вечерам собирались у колодца больше ради разговоров, чем по своим хозяйским хлопотам. Охотники готовились к предстоящему сезону большой охоты. Но все они: дети и старики, женщины и мужчины – обсуждали молодого шамана, которому предстояло произнести свой первый алгыс к Баай Байанаю на исходе лета. Весть об этом событии занимала жителей улуса даже больше, чем с небывалым размахом прошедший Ысыах.

Ледяные струи, стекавшие по белым бокам ледника, смыли с души Тураах черную зависть, и многочисленные хвалы юному шаману, доносившиеся со всех сторон, больше не ранили ее. Тураах занимала теперь новая задача – оберег.

Долгое время она кропотливо отбирала материалы, и вот наконец все было готово.

Тураах разложила на бревне собранные сокровища.

Три сплетенных из белого конского волоса узких шнурка. Она сама вычесала белогривого отцовского конька Бигеатааха, чтобы свить нити.

Круглая пластина из меди с отверстием у самого края, которую Тураах хранила в берестяной коробочке с бусинами и иголками.

Небольшой треугольный лоскут волчьего меха – обрезок, оставшийся после выкройки шапки.

И самое драгоценное – отросток оленьего рога. Отец, приезжавший на Ысыах, привез сброшенные оленьи рога, из которых он мастерски вырезал фигурки. Чтобы добыть небольшой кусочек, Тураах взялась починить папины штаны и кафтан, обновила потершуюся вышивку на вороте и подоле его праздничной рубахи.

Полюбовавшись на разложенные вещицы, удаганка взялась за дело.

– Да будет благосклонен к тебе великий Юрюнг Айы Тойон, да освещает белоликое солнце твой путь во всех Трех мирах! – медная пластина, впитавшая теплом рук, скользнула по шнурку. Тураах, медленно раскачиваясь, взяла отросток оленьего рога.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Аал Луук Мас – Великое Гигантское Дерево, Мировое древо у якутов.

Боотур – богатырь.

Баай Байанай – дух-хозяин леса, животных и птиц, покровитель охотников.

Олонхосут – сказитель олонхо, древних эпических сказаний о богатырях-боотурах.

Тэлэрик – «летящий диск», детская игра.

Орон – длинные лавки, располагающиеся вдоль стен.

Дети играют в традиционную якутскую игру тэлэрик, «летящий диск».

Арангас – ритуальное воздушное захоронение шаманов, деревянный короб, закрепленный на деревьях.

Абаасы – злые духи трех миров.

Тимир – якут. «железный».

Хомпоруун хотой – «горбоносый орел», божество айыы, покровитель птиц.

Тураах – якут. «ворона».

Ойуун – шаман.

Сэргэ – резной деревянный столб, коновязь.

О татай – междометие, о горе!

Уот иччитэ – дух-хозяин домашнего очага.

Хара Суорун – «черный непреклонный», «черный ворон», покровитель ряда якутских родов, предок девяти шаманских родов.

Ураса – летнее жилье.

Таналай – орнамент в виде параллельных зигзагообразных линий, обозначающий связь между мирами.

Нэлбэй Айысыт – «широко рассевшаяся», покровительница рождения детей, божество плодородия.

Крылатая Тураах.

Джёсёгей тойон – светлое божество айыы, покровитель лошадей, живущий на четвертом небе в юго-восточной его части.

Онгкучах – погреб для хранения молочных продуктов, расположенный снаружи юрты со стороны входа.

Кюкюр – специальное заградительное сооружение в хлеве для сена для кормежки скота (ясли для скота).

Югэх – маленькое отделение между хлевом и жилым помещением для хранения молочных продуктов и посуды, иногда с неглубоким погребком.

Хомус – якутское название варгана, музыкальный инструмент.