Оксана Фролова - Святая кенгуру. Художественные детали в сериале Паоло Соррентино «Молодой Папа»

Редактор, корректор Виктория Фролова

Дизайнер обложки Валентина Шлема

Дизайнер обложки Оксана Фролова

© Оксана Фролова, 2022

© Валентина Шлема, дизайн обложки, 2022

© Оксана Фролова, дизайн обложки, 2022

ISBN 978-5-4498-0993-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Книга «Святая кенгуру» – часть моей магистерской диссертации по драматургии (ВГИК) на тему «Структурообразующая роль художественной детали в фильме Паоло Соррентино „Молодой Папа“». С любовью и благодарностью я провела эту работу и рада поделиться полученным результатом. Все представленные версии анализа – результаты моего частного исследования, основанного на общедоступной информации и личных ассоциациях.

Премьера итало-испано-французского драматического сериала «Молодой Папа» состоялась в 2016 г. Автор фильма – Паоло Соррентино. В создании сценария принимали участие Стефано Рули, Тони Грисони, Умберто Контарелло. Оператор – Лука Бигацци, художник-постановщик – Людовика Феррарио, композитор – Леле Маркителли. Главного героя Ленни Белардо играет Джуд Лоу. Общее время – 546 мин. Среднее время серии —50 минут.

Бюджет фильма составил 45 млн долларов, это самый дорогой сериал о спасении души в итальянском кинематографе. Слоган фильма: «Его религия – революция».

В основе сюжета – история взросления вымышленного понтифика Пия XIII, в миру – Ленни Белардо.

Тема – кризис веры и принятие себя через осознанность одиночества – характерна для возраста главного героя: новому понтифику 47 лет. Переломный момент, когда «земную жизнь пройдя до половины, я оказался в сумрачном лесу», ещё Данте Алигьери описывал в «Божественной комедии». Банальная, но единственно возможная истина о вере в себя и есть идея фильма о поисках Бога.

Фильм вызвал волну интереса к истории искусств, религии и институту папства. Вопрос о смерти персонажа Джуда Лоу отозвался в фанатских блогах печальными теологическими размышлениями о смысле жизни и присутствии божественного внутри нас.

В утверждении «Бог есть любовь» точно есть одно слово, с которым никто не спорит, но каждый понимает по-своему. Любовь может быть романтической, платонической, дружеской, родительской и так далее, но главное: чтобы жизнь продолжалась, любовью нужно просто заниматься. В первом эпизоде «Молодого Папы» Ленни Белардо спрашивает у Дона Томмазо о его самочувствии, и монах жалуется на то, что у него «волосы болят». Эту же фразу в фильме «Секс в большом городе» (HBO, 3-й сезон, 1-я серия, 2000 г.) произносит Шарлотта Йорк, когда дико страдает от похмелья. Тема секса в самом маленьком государстве мира раскрыта в каждом эпизоде «Молодого Папы» с прекрасной творческой потенцией.

В Вечном городе – о вечном. Статуи монахинь плодовитого римского скульптора Джованни Лоренцо Бернини (1598—1680) стали христианскими секс-символами, а обнаженные мужские фигуры Микеланджело Буонарроти (1475—1564) – примером человеческого духа. К слову, последний так и не женился, а у первого было 11 детей.

Триединство – ум, сердце и тело – обычный инструмент человеческих судеб. Как правило, тело пытаются усмирить, чувства – успокоить, а разумом – руководствоваться. И даже в волшебный период Возрождения цензуры было не избежать. Кампания «фигового листа» продолжалась в Ватикане с XVI по XIX век. Некоторые римские папы собственноручно «кастрировали» античные статуи, но, так как это было до психоанализа Зигмунда Фрейда, считалось, что думают они исключительно о душе. Душе, рожденной божественным либидо.

Проповедь, которую Пий XIII произносит во сне с балкона Базилики Святого Петра в первом эпизоде, завершается фразой «Есть только один путь к счастью, это свобода». А последнее обращение Ленни Белардо к верующим – ряд вопросов, достойных диалогов Платона. В свое время переводы античных философов подточили мрачное Средневековье и породили Ренессанс.

Весь фильм – это возрождение Возрождения. Когда в центре Вселенной – не Бог, а Человек, свободно рассуждающий о своей душе и своем теле.

Строение фильма можно проанализировать как слияние духовного, разумного и телесного. Первая часть – скелет – это разбор драматургической структуры истории. Вторая – мозг – контексты конфликтов героев. И третья – ассоциации – то, что напрямую не влияет на ход истории, но оставляет след в сердце – краски мастеров, которые были «до» и без которых не случилось бы «сейчас».

В этой книге нет громоздких философских рассуждений, навязчивых выводов и догм. Но рефлексия неизбежна. Майевтика (с греч. «повивальное искусство») – рождение мысли, как рождение ребенка, принцип учения Сократа (469—398 до н.э.) – учителя Платона (427—347 до н.э.) – учителя Аристотеля (384—322 до н.э.) – учителя Александра Македонского (356—323 до н.э.). А началось все с акушерки Фенареты – матери Сократа, помогавшей новой жизни появиться на свет. Диалектика без иронии превращается в войну, а значит – трагедию. И только способность посмотреть на конфликт с разных сторон дает свободу, и тогда возможна комедия.

Парадокс и гротеск из любой философской идеи делают отличное представление. Аве папа.

Мы привыкли воспринимать историю как ожидаемую последовательность событий. Люди рождаются, взрослеют, умирают, и это естественный ход жизни. Солнце встает, поднимается над землей и уходит за горизонт. И пока не родились Коперник и Галилей, это нужно было как-то себе объяснять. Так устроено человеческое мышление. Ни жирафы, ни львы не рисовали углем на стенах первобытной пещеры и не придумывали сказки про Колобка, например, который, румяный и круглый, как солнечный диск, гулял до рыжего, как Лиса, заката. Хитрюга обманула и съела доверчивого Колобка. Не зверь, а Иуда. Но об этой расширенной версии путешествия человеческого духа позднее. Пока – о святой троице драматургии: трех актах истории. В этом вопросе принято опираться на Аристотеля, который в IV в. до н.э. в своей «Поэтике» строго-настрого наказал: целое содержит начало, середину и конец. Древний грек был лаконичен, как никто из последующих гуру сценарного мастерства. Это самый старый и самый тонкий учебник по драматургии из ныне известных. С развитием кинематографа количество и толщина их значительно увеличились.