Влад Ривлин - Нужен ли евреям Израиль? Публикации разных лет

Да и может ли быть иная перспектива у карликового квази-государства в шесть тысяч квадратных километров, экономика которого целиком зависит от Израиля и международной помощи?

Разумеется, такая ситуация выгодна многим и в палестинском анклаве, и в Израиле. Например, получателям и распределителям международной помощи в Палестинской автономии или израильским строительным подрядчикам, строящим на оккупированных территориях, не говоря уже о самих поселенцах.

Но чем больше существует данный статус-кво, тем призрачнее размежевание и надежды нынешнего израильского правительства о «еврейском характере» государства Израиль.

Но, в таком случае, где же выход из столетнего противостояния и существует ли он вообще?

Да, существует.

Парадокс заключается в том, что условия для разрешения существующей непростой ситуации создали израильские поселенцы на оккупированных палестинских территориях.

Сегодня они составляют примерно треть от общей численности населения Западного Берега Иордана.

Многие из этих поселенцев родились на палестинских территориях и являются уроженцами этих мест уже не в первом поколении. То есть, по международным законам не могут быть депортированы с данной территории.

Но, в любом случае, палестинцы при нынешнем раскладе едва ли дождутся отступления Израиля к границам 1967 года.

Гораздо более вероятна обратная перспектива – дальнейшего сокращения территории арабского анклава в Палестине.

С другой стороны и Израилю не удастся избавиться от палестинских арабов – ни в самом Израиле, ни на оккупированных территориях.

Мечты бывшего министра иностранных дел Израиля (ныне – министра обороны) Авигдора Либермана об обмене территорий с палестинцами лично мне напоминают известный анекдот о замужестве Мэри, которая уже на две трети замужем, поскольку согласны Мэри и священник.

Как бы ни хотели размежеваться обе стороны, а жить израильтянам и палестинцам придётся вместе.

И если палестинские арабы хотят чего-то добиться, им следует бороться не за национальное государство, а за равноправие на всей территории современных Израиля и Палестины, что подразумевет отказ от куцой автономии, ликвидацию разделительных заборов, деления на еврейские и арабские населённые пункты и вообще против любой сегрегации.

Да, именно так – инициатива в этом вопросе должна исходить от палестинской стороны, потому что именно палестинцам в первую очередь необходимо освободиться от сетей квази-государства, превративших эту территорию и её население в беспомощного карлика.

Равенство, помимо гражданских прав, подразумевает прежде всего равное участие всех граждан в экономической жизни страны.

Сегодня палестинцы не готовы к размежеванию прежде всего с точки зрения своих экономических возможностей.

И даже если это разделение произойдет завтра, Палестина останется в полной экономической зависимости от Израиля и положение большинства палестинцев от этого только ухудшится, причём существенно.

В то же время, развитие инфраструктур или туризма в едином государстве, основанном на равноправии, может обеспечить работой всех, кто в ней нуждается – как израильтян, так и палестинцев.

И долг всех израильтян, кому действительно дороги идеалы гражданского равенства, поддержать инициативу своих палестинских собратьев.

А тем из националистическихз кругов обеих сторон противостояния и интересантам, кому данная идея не по душе, всё-таки придётся смириться с реальностью: размежевание невозможно, нравится это кому-то или нет.

Так что придется приспосабливаться и привыкать к равноправию. Всем.

Если ты начнешь выражать свое недовольство по поводу израильской действительности, то кто-нибудь из патриотов тебе всегда возразит: Вас же сюда никто насильно не тащил. Вы сами приехали (Не виноватая я! Он сам ко мне пришел!)

Ну, как вам сказать…

Это смотря кто и когда приехал.

Если люди приехали после 1992 года, то да, может их никто насильно и не тащил. Да и их негативное отношение к критике израильской действительности вполне объяснимо, если они успели перед переселением на историческую родину продать свою недвижимость на доисторической, а если не продать, то сдать в аренду. Неплохое подспорье, правда? Да еще и переселились в пенсионном или предпенсионном возрасте, так, чтобы на пособие по старости, ну и подработать здесь и там… Жить можно и наверное, неплохо, мне трудно судить.

Однако для тех, кто уезжали в 1990—91 годах, ситуация в корне была другой. Приватизации тогда еще не было и основная масса людей приезжала со ста долларами на человека-это то, что разрешалось с собой вывозить, ну и багаж…

В Израиле этих людей называют репатриантами, в стране исхода-эмигрантами.

Но их справедливо было бы назвать беженцами, потому что бежали эти люди от угрозы погромов и от бандитского капитализма, воцарившегося в СССР с приходом к власти горбачевской клики.

Процентов семьдесят -семьдесят пять из этой волны эмиграции были людьми с высшим образованием: врачи, инженеры, учителя, ученые…

В условиях бандитского капитализма они на своей Родине оказались не нужными.

А вот Израиль-крохотное государство выживающее среди враждебного окружения, так нуждается в специалистах и там же все свои…

Боже, какими мы были наивными…

В Израиле оказался тот же капитализм, только не бандитский, а свинский. Впрочем, от разновидностей, суть капитализма не меняется.

Но это было потом.

А где-то году 1988 году вдруг заголосили на весь Союз о вечных происках евреев корифеи из числа советской интеллектуальной элиты вроде Шафаревича, Проханова и пр. Это были, так сказать, запевалы. Потом у них появились вышибалы в виде общества «Память», грозившиеся громить евреев прямо здесь и сейчас.

И запевалы на телевидении и радио, вроде Аллы Гербер (о ее подвиге в деле перегона в Израиль сотен тысяч советских евреев я читал у Исраэля Шамира), самоотверженно предупреждавших нас о готовящихся погромах. Даже даты назначали «прорываясь» в прямой эфир в программе «Взгляд».

На фоне уже прошедших погромов в Баку, Сумгаите и Фергане, эти угрозы казались весьма реальными.

И в это же время, по странному стечению обстоятельств, как грубы после дождя стали появляться т.н. «общества еврейской культуры», через которые засланцы из Израиля промывали мозги сбитым с толку людям. Интернета тогда не было, возможности приехать и посмотреть у большинства- тоже. Оставались подобные центры информации и письма уже уехавших.

Причем опять-таки, по странному стечению обстоятельств, США, до 1989 года принимавшие всех желающих из числа еврейской эмиграции, вдруг престали выдавать въездные визы. Из европейских стран еврейских эмигрантов из СССР принимала только Германия, но там въездной визы нужно было ждать два-три года, а ситуация была, на фоне Карабаха, националистических демонстраций в Молдавии, на Украине и далее везде, весьма неопределенной.