Александр Гельманов - Древо прошлой жизни. Том IV. Часть 3. Эмблема Создателя

– Теперь меня не удивляют твои слова о том, что Всемирная История противоречит Вселенским законам, – их просто скрывали.

– В нашей истории участливое, задушевное наставление на «одноразовое» смирение раба перед господином обошлось дорого, – в 1917 году реки крови смыли и вечно «одноразовых» господ, и проповедников вечно «одноразового» смирения. Тебе не кажется, что я начинаю часто повторяться?

– Алекс, я могла бы слушать тебя целый день.

– Посмотри, к каким выводам мы с тобой, как два историка, пришли. Попытки Лютера хотя бы немного очеловечить христианскую веру, – что само по себе звучит клиническим бредом, – вызвали в ответ усиление борьбы с инакомыслием, которая продлится более трёх веков. Протестантов назовут еретиками и впишут в скрижали Истории непримиримыми противниками первозданного христианства – Католицизма. После разделения церквей на Западную и Восточную обе будут клясться и божиться, что учение о вечном аде, по сути – антихристианское, досталось им из рук апостолов, и дурачить паству всех континентов. Эпоха Реформации и Возрождения оставила после себя музейные экспозиции орудий пыток инквизиции, изготовленных в церковных мастерских гораздо позднее её окончания. Для наших выводов это важнее, чем шедевры Микеланджело и Рафаэля, поскольку судьбу человечества решают не искусствоведы, а обладатели тайны нашего рождения и смерти.

– Это не все выводы.

– Не все. Все будут, когда дослушаешь. Человечество не постигло загробную тайну смысла земной жизни, но не постояло за ценой, чтобы отпраздновать Красный 17-год, истребить священников и разделить слившихся в экстазе церковников и чиновников, однако глобальные проблемы верообразующих постулатов для современников остались незамеченными и нерешёнными. Римские папы нескончаемой чередой всё также сожалеют о нехватке любви и милосердия в нашей многострадальной, лишённой земного предсуществования жизни души, а бездушные одноразовые тела материалистов сочиняют теории о массовом проявлении человеколюбия и сознательности. При всём этом, всеведущие распорядители добра и зла продолжают скрывать от Человечества учение о кармическом воздаянии за телесное прошлое души и врать про её загробное будущее.

– Известно, что говорят пророчества?

– В пророчествах имеются неустранимые противоречия по поводу озарения человечества вселенской истиной. В одном говорится об установлении сенсационного факта подмены реинкарнации вечным адом, а в другом, – что факт переселения душ явится сенсационным открытием в результате развития представлений о Вселенной и Человечестве. Логика обеих версий подводит к тому, что сговор толоконных лбов о воспрепятствовании всеобщему осознанию закона духовного прогресса имел место в любом случае, и действие его не было доведено до полного исчезновения земной популяции с лица планеты по независящим от поповщины обстоятельствам.

– Разве такой вывод обоснован?

– Так-а-к! Спаситель приходил на Землю, чтобы дать людям истину?

– Приходил.

– Теперь смотри. Нравственная коллизия двух пророчеств заключается в том, что одно говорит об итогах накопления научных знаний о мире, а другое – о прямом сговоре с Сатаной. Мог ли Спаситель «перепутать» самопальную поповскую туфту, состряпанную канцелярскими ножницами Константина Великого, с постулатами закона, который будет открыт «научным путём»?

– Не мог.

– Конечно, не мог. Но тогда возникает вопрос, почему человечеству так долго пришлось ждать открытия истинного закона справедливости и равенства, который Спаситель не мог перепутать и не принести?

– Может быть, потому, что в Ветхом Завете о реинкарнации тоже ничего нет?

– Это не прокатит. Фиктивный и подлинный законы взаимоисключаемы, как правда и ложь об одном и том же, что однозначно указывает на причастность клира к подлогу и не требует новых доказательств виновности. Начнут огрызаться или запираться, – оппонентам в корректной форме напомнят дохристианские размышления Платона и Пифагора о переселении душ и спросят в толоконный лоб: они что, знали больше Спасителя? В любом случае канитель с подлогом закончится вопросом в сослагательном наклонении, – что сталось бы с хлебнувшим лиха Человечеством, если бы закон, принесённый Христом, не скрывался подавляющую часть христианской эпохи? Вот тогда и прояснится, почему прихожанин и поп безусловно равны между собой, что никто не давал Церкви права на «особое мнение» насчёт количества приходов душ на землю, и что против Человечества было совершено преступление без сроков давности.

– Возникает очень много вопросов.

– Да, но они решаемы. Зачем врать каждому прихожанину, что святые стали таковыми за одну жизнь? Зачем направлять на землю миллиарды душ, заведомо зная, что по возвращении их ждут вечные муки преисподней?

– Алекс, я никому не пожелаю быть твоим оппонентом.

– Ну, академики с помощью школьной линейки быстро установят, что из загробного мира никто с отчётами не возвращался. Если они считают, что истинность верообразующих постулатов не имеет значения для искомого пути прогресса, который они не могут высидеть, грош цена тому, что они высидели. Обе аксиомы одноразового тела – римо-поповская и марксистско-ленинская, завели в тупик, но «выжили», – потому я и сказал, что любой шухер история спускает на тормозах.

– Как ты думаешь, хватит ли твоих аргументов, чтобы вернуться к истине?

– Иногда хватает и одного, а иногда мало и десяти. Фиктивный закон поповщины изначально был подчинён перспективам принуждения и обмана; когда Церковь, спустя много столетий, отлучили от власти, никому и в голову не пришло, что за антихристианской фикцией скрывается тот закон, из которого человечество может делать далеко идущие выводы во всех сферах мирской жизни, а не слепо выполнять указания клерикалов. Пожизненная келья монаха-затворника не требует таких далеко идущих выводов; для человечества нельзя построить келью, – для него проблему справедливости нельзя перенести ни за стену кельи, ни за черту смерти, потому что ему приходится жить и отвечать за содеянное «здесь и сейчас» по законам Мироздания, а не попа.

– А в чём разница?

– В том, что хаос и испытания на земле – это уже есть реализованное наказание, следствие отрицаемых прошлых жизней; данное воздаяние вот так произвольно на фикцию не подменяется; приговор всё равно будет приведён в исполнение, и опять без нашего ведома.

– Я начинаю жить с чувством, что человечество обмануто с Начала Времён.

– Церковники сами говорят, что считают свою Церковь обществом грешников, – вот так и следовало её назвать, чтобы не сбивать с толку титулом «святой» и не сваливать в кучу святых инквизиторов, святых отцов и святых вознесённых, переставших реинкарнировать.