Яков Канявский - Зарубежный филиал, или Искусство жить в Израиле. Часть 2
- Название:Зарубежный филиал, или Искусство жить в Израиле. Часть 2
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:2021
- Город:Москва
- ISBN:978-5-907451-72-8
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Яков Канявский - Зарубежный филиал, или Искусство жить в Израиле. Часть 2 краткое содержание
Те, кто предполагает перебраться жить в Израиль, пытаются получить консультацию у тех, кто этот шаг уже сделал.
Друзья и родственники выехавших тоже задают вопрос: «Ну как вы там?» Чтобы сэкономить время и не отвечать каждому в отдельности, автор решил ответить всем сразу, опубликовав свои впечатления.
И хотя имена героев вымышлены и совпадения, если таковые будут, случайны, в основу книги положены действительные события, происходившие в Израиле и России. При этом автор пытается рассматривать проблемы глазами репатрианта, но его взгляды разделяют и многие коренные израильтяне.
Зарубежный филиал, или Искусство жить в Израиле. Часть 2 - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Учитывая всю серьёзность ситуации вокруг «неуставных отношений», командование армии решило ознакомиться с опытом борьбы с дедовщиной в других армиях мира. И выяснилось, что армий, в которых дедовщина полностью отсутствует, в мире не существует. Психологи считают, что это явление должно неминуемо возникать в любом замкнутом мужском коллективе, члены которого живут бок о бок сколь-нибудь длительное время и должны вести – в определённом смысле слова – совместное хозяйство. В таком коллективе всегда будут «ветераны» и «новички». Высшее командование ЦАХАЛа этот вывод не удовлетворил, и было принято решение, что если дедовщина – неотъемлемое следствие того, что в подразделении есть старослужащие и новички, то, чтобы от неё избавиться, надо их просто отделить друг от друга. Отныне каждый солдат ЦАХАЛа будет от начала до конца служить в том подразделении, в котором он оказался сразу после призыва.
Однако что-то всё-таки прогнило в израильском обществе, и этот процесс гниения не мог не затронуть армию. Ведь жизнеспособность любой армии зависит от дисциплины. И если солдаты могут покинуть пограничный форпост или отказаться выйти на боевое задание, значит, в вооружённых силах далеко не всё в порядке.
В конце сентября 2007 года в Ашкелоне тридцать девушек-новобранцев были построены для отправки на армейскую базу «Зиким», расположенную на юге страны. Некоторое время назад эта база была обстреляна палестинскими «касамами». Когда молодая девушка-сержант подала команду: «Всем подняться в автобус!», наступила мёртвая тишина, а одна из девиц развернула лист ватмана с надписью: «База “Зиким” опасна для наших детей!». Стало ясно, что речь идёт о хорошо организованном бунте. Растерявшаяся сержант повторила команду, однако никто не шевельнулся. В Ашкелон прибыли командиры среднего звена и пытались уговорить девушек подчиниться приказу. Когда уговоры не помогли, командир взвода сказал девушкам: «Либо вы все сейчас направитесь в автобус, либо все сядете в армейскую тюрьму!» На что одна из девушек возразила: «Лучше сидеть в тюрьме, но остаться в живых!» Наконец появился командир базы и спокойно убедил девушек выполнить приказ и сесть в автобус. Весь этот инцидент продолжался около трёх часов. А ведь если бы командир просто дал девушкам пять минут на выполнение приказа и вызвал военную полицию для ареста неподчинившихся, это значительно помогло бы делу укрепления армии.
Следует отметить, что вся эта сцена происходила в присутствии стоявшей в стороне группы родителей. Причём было ясно, что родители здесь – не просто зрители, а организаторы этого бунта. Они пытались вступить в переговоры с младшими командирами, но те приняли правильное решение: ни в какие переговоры вступать не стали, а связались с командиром базы. Общеизвестно, как еврейские мамы любят своих детей и готовы сделать за них любую работу. Но они не могут вместо детей служить в армии и очень тяжело переживают этот период жизни своих чад. В прессе как-то писалось об одной семье, в которой родились пятеро мальчиков-близнецов. Через час после родов мамаша рыдала. И не потому, что представила себе трудности вынянчить одновременно пятерых, а потому что мысленно увидела своих сыновей, стоящих в армейской шеренге. Ненаглядным чадам в армии приходится нелегко. И ждут эти чада конца недели, чтобы попасть домой, в объятия родителей. Но не всем солдатам удастся в выходные дни увидеть своих пап и мам. Репатриантов-одиночек из разных стран, проходящих срочную службу в рядах ЦАХАЛа, насчитывается несколько тысяч. Для них министерствами обороны и абсорбции совместно с кибуцным движением создан проект «Тёплый дом на родине», обеспечивающий таких репатриантов жильём в кибуцах на время службы. Однако, по мнению специалистов, все репатриантские организации мало внимания уделяют военно-патриотическому воспитанию. На протяжении многих лет чиновники разных рангов говорят об этом, но как только дело доходит до финансирования, оно замирает.
Многие репатрианты даже не знают, что в стране есть целая сеть частных курсов по подготовке молодёжи к службе в элитных частях. Но стоимость таких курсов составляет несколько тысяч шекелей и далеко не каждой семье по карману. Практика показывает, что молодёжь, прошедшая частные курсы, попадает, как правило, в элитные подразделения и там начинает строить свою дальнейшую карьеру. А солдаты-репатрианты составляют около 50 процентов численности линейной пехоты.
И тем не менее квалификация бойцов израильской армии находится на высоком уровне. Это видно и на примере проведения различных спецопераций. Как-то в начале 1989 года армейским начальством было принято решение выкрасть кого-нибудь из высшего руководства «Хизбаллы» для того, чтобы потом вынудить ливанских шиитов пойти на переговоры по обмену израильских военнопленных. Выбор пал на шейха Абд эль-Карима Убейда, проживавшего в южноливанском селении Джибшит. Подготовка к похищению была возложена на военную разведку «Аман» и бойцов диверсионно-разведывательного спецподразделения генштаба «Сайерет Маткаль».
В один июньский день 1989 года в дом шейха Абд эль-Карима Убейда постучалась одетая во всё чёрное женщина средних лет. Дверь открыла жена шейха Хаджа Мона. Назвавшись именем Зийнав, женщина с плачем поведала жене шейха жуткую историю о том, как её избивает муж, как она, не выдержав издевательств, тайно покинула свою деревню и пришла в дом шейха Убейда искать защиты. История Зийнав глубоко тронула жену шейха. После соответствующих проверок женщине разрешили остаться в доме шейха в качестве прислуги. Зийнав добросовестно выполняла свои обязанности, а время от времени встречалась со связным израильской разведки и передавала ему необходимую информацию. Она так хорошо сыграла свою роль, что даже после её исчезновения 23 июля 1989 года ни у кого не возникло никаких опасений. Ночью 28 июля 1989 года израильские самолёты нанесли ракетно-бомбовый удар по позициям группировки «Исламское сопротивление», являвшейся боевым крылом «Хизбаллы» в Южном Айване. Под шум авианалёта два израильских вертолёта совершили незаметную посадку в ущелье. 25 бойцов во главе с майором Амосом Бен-Авраамом направились к восточной окраине селения, где проживал шейх Убейд. Всё произошло настолько быстро, что никто из находившихся внутри людей не успел оказать сопротивления. Спящему шейху заклеили плёнкой рот и крепко связали. Затем его и ещё четырёх человек, оказавшихся в доме, бойцы увели с собой. Когда через четверть часа в дом зашёл сын соседа, он нашёл связанную Хаджу Мону, рассказавшую ему о том, что произошло. Весть о похищении тут же облетела всё селение, но было поздно. Шейх Убейд в это время летел уже над территорией Израиля…
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: