Геннадий Тураев - Коммуна. Новая утопия. Фантастическая повесть

Женщины старше шестидесяти лет находятся на положении умудрённых опытом всей жизни почти колдуний. Они всё знают, всё умеют и всем своим знаниям обучают молодых, пишут соответствующие инструкции, документы, проводят научную работу и исследования по всем женским вопросам, а также составляют высший женский совет коммуны, входящий наравне с мужским высшим советом в качестве одной из двух палат в Совет коммуны, управляющий всей жизнью общины.

– Спасибо, Полиночка, спасибо, моя хорошая. Устала ведь. Иди отдыхай! Теперь я сама справлюсь.

Светлана благодарно поцеловала Полину.

Анатолий спустился в зал гостиницы. У стойки «ИНФОРМАЦИЯ» уже собралась группа туристов. Он окинул их беглым взглядом, как бы оценивая. Обыкновенные советские люди, видимо, желающие поближе познакомиться с необычной «ячейкой общества», жемчужиной социализма. Сравнительно недавно развёрнутое государственное строительство коммун – пока ещё экзотика – привлекает советских граждан как образец будущего России, русской цивилизации.

Появились девушка и юноша – экскурсоводы с флажками с буквой «С» на них, означающей имя коммуны «Счастливая».

– Товарищи, граждане, гости нашей гостиницы, мы, ваши сегодняшние экскурсоводы Люба и Ярослав, проведём наше первое знакомство с фантастическим творением наших дней коммуной «Счастливая». Для этого просим вас пройти в специально оборудованную аудиторию зала видео-путешествий и занять там столики.

Зал видео-путешествий – это небольшой конференц-зал на сто человек. Перед каждым креслом располагается откидной столик с принадлежностями для записей, а в спинке впереди стоящего кресла находится монитор для просмотра сопровождающей рассказ экскурсовода информации, которая дублировалась на три больших монитора на стенах перед креслами.

– Итак, кажется, все разместились… Начнём. В вашей группе пять ознакомительных бесед и экскурсий. Первая беседа – вводная. Мы расскажем вам о порядке проведения экскурсий в коммуне, что можно делать и чего нельзя. Познакомим вас с историей создания предприятия, особенностями его производства, организацией жизнедеятельности людей, настоящем и ожидаемом будущем этого пока уникального коллектива. Рассказ будет иллюстрироваться видео сопровождением. Вопросы можно задавать в любое время по ходу беседы. Позже, после нашей беседы, вы можете заново пересмотреть видео материалы и многую дополнительную информацию, не вошедшую в наш рассказ, можете сделать записи в блокноты на ваших столиках. В видеозаписях – около ста программ и видеорассказов, созданных для вас, наших гостей, самими коммунарами. Некоторые программы, бумажные и электронные книги, в том числе и звуковые, желающие могут купить в книжном магазине в зале. Там же можно приобрести и сувениры и памятные значки и медали. А в соседнем с этим конференц-залом можно посетить музей коммуны. Там тоже можете найти много интересного. Номера гостиницы, в которых вы поселились, абсолютно идентичны жилым блокам, в которых проживают коммунары. Так что вы условия и образ жизни их можете примерить к себе в реальности.

Вступление продолжил Ярослав.

– Теперь перейдём к самой беседе. Идея коммуны возникла давно, а приступили к её претворению в жизнь около пятнадцати лет назад. Тогда ещё было много непонятного, много спорного и путаного. Идеи напрашивались сами собой, но их осуществление было многострадальным. Благо, находились самозабвенно увлечённые люди, которые создали специальный комитет по проектированию и строительству первого коммунистического предприятия, названного «Коммуна Счастливая». По имени бухты Счастья, на берегу которой ей выделили территорию. Ясно было, что социалистическая революция, начатая на уровне государства – это только первый её этап, продолжение которого – революция в самом способе производства, в активно развивающихся орудиях труда, в автоматизации и роботизации его, в искусственном интеллекте, способном к практически неограниченной производительности труда. Этот второй этап революции проходит на уровне первичной кооперации людей в производстве – на уровне предприятия. В этом виделось многократное сокращение рабочего времени работников, высвобождение из производства материальных благ женщин. Демография страны снижалась, нарастала депопуляция народа. Требовалось создать такие условия жизни женщин и детей, при которых материнство и детство стали бы определяющим фактором и смыслом жизни людей. Напрашивалось разделение труда по гендерному признаку.

– У меня вопрос, – подняла руку модно одетая, с окрашенными в ярко красный цвет волосами молодая женщина. В коммуне введено какое-то искусственное деление людей по полу и возрасту. Какое-то неестественное слоение людей. А как же с равноправием их? Получается, что женщины должны всё время рожать и никакого личного развития, никакой карьеры?

– Да-да. Это деление по возрасту… Разве это нормально? Как можно? Некоторые молодые люди бывают более интеллектуальны, чем старшее поколение, – вскочил с места длинноволосый юноша в чёрном. А вундеркинды! Да молодёжь всегда несёт более прогрессивные идеи…

– Ну, а как же с семьёй? Какая может быть семья, если супруги живут раздельно?

Зал зашумел, уже не слушая экскурсовода, каждый пытался доказывать друг другу своё собственное отношение к сказанному Ярославом и слышанное им что-то где-то когда-то. Все считают себя, своё мнение исключительно верным и никаких возражений, никаких альтернатив не принимают…

– Да, такие вопросы для нас привычны, – продолжает Ярослав. Сразу же отвечу на них, как договаривались. Вопрос о естественном разделении труда в коммуне – главный революционизирующий весь способ производства в ней. И такая организация коллектива – не чьё-то волюнтаристское решение. Развитие капиталистического производства, погоня капиталистов за прибылью, их стремление выжить в конкурентной борьбе с другими производителями, избавиться от постоянно требующих улучшения условий труда работников вызвали интенсивное развитие автоматизации производственных процессов, их роботизации, интеллектуализации, компьютеризации, внедрения более эффективных технологий. Результатом этого взрыва прогресса орудий труда стала быстро растущая безработица трудящихся, банкротство и поглощение в среде буржуазных предприятий и быстрое созревание политического сознания пролетариата, этих самых безработных. Капитализм с его классовой организацией и разделением труда не мог противиться такому развитию техники, так как на этом буржуазия и конкурировала, и выживала, но при этом он и создавал условия для радикального изменения производства и общества. Он плодил безработицу, будучи по своей природе не способным предотвратить её, остановить развитие автоматизации производства, да и всей жизни людей. В то же время, общество, благодаря именно развитию автоматизации, стало способно создавать столько товаров, что при изменении организации распределения их, все достаточные и разумные потребности людей могут удовлетворяться полностью и для всех. Такой организацией стала коммуна, естественное разделение жизнедеятельности людей по возрасту и полу. Вместо роста безработицы она предложила сокращение рабочего дня в материальном производстве. В высокопроизводительном автоматизированном производстве коммунары работают два —три часа в день и при этом обеспечивают все разумные потребности всей общины сполна. Следствием сокращения рабочего времени явилось и освобождение женщины от участия в создании условий материальной жизни, для чего достаточно уже не только мужского труда, но и труда лишь части коллектива мужчин среднего возраста. Женщины же и дети обеспечиваются всеми материальными благами через общественные фонды потребления и могут выполнять свою главную природную миссию женщины-матери.