Вячеслав Вертинский - Откровение от Утешителя, или Дневник сумасшедшего

Но как бы там ни было, а даже такой «добродетельный человек», в конечном счете, тоже может возненавидеть весь мир и задаться тем же вопросом: «Что делать и куда бежать?», и вполне возможно – получит тот же ответ: «К Богу!». А вот придут ли они, и первый и второй, таким путём к Богу – это тоже вопрос, потому что как в первом случае, так и во втором – это всё крайности, а крайность не есть путь к Богу. Крайность это скорее дорога к религиозному фанатизму, а человек, нашедший в себе Бога и религиозный фанатик – понятия несовместимые. Так какая разница – куда упадёт канатоходец? Если упадёт, то – никакой, а если всё-таки не упадёт?

Он шёл, бережно сжимая в руках свой шест, отклоняясь то влево, то вправо, но всё же не терял равновесия. Шест – это его Бог, Бог – это наш шест, помогающий идти по жизни. Бог никогда не впадает в крайности и этого же хочет от нас, ибо Он есть Абсолют, Золотая Середина, Золотое сечение Мироздания; и это не подлежит никакому сомнению, ибо это истинно.

Как познать Бога? Согласно Святому Писанию – через страдания, и с этим трудно не согласиться. В основном, Человек ищет Бога, когда начинает страдать, когда теряет точку опоры. Смерть близких, неприятности и неудачи, сыплющиеся, как из «Рога изобилия», страдания телесные и душевные – всё это пути к Вере, и список этот не окончателен. Идя этими путями, Человек может постичь Бога, если…, если идёт смиренно и безропотно, не жалуясь ни на Судьбу, ни на Вселенскую несправедливость, которая, конечно же, существует, впрочем, как и Вселенская Справедливость. Она тоже есть! Есть, и на Небесах, и даже здесь, на Земле: просто мы её пока не замечаем. Она есть, ибо есть Закон, и называется он – закон причин и следствий. Суть его проста: если есть следствие, то была и причина, а если есть причина, то её следствие будет непременно. Причина, о которой ты уже забыл или грех, который ты ещё не искупил, возможно, даже не в этой жизни, а в прошлой. И пока чаша твоя не наполнится до краёв – ты не познаешь Бога, а если человек при этом постоянно скулит и жалуется на судьбу, то есть вероятность, что чаша сия не наполнится до конца его дней и это плохо. Жизнерадостность и смирение – это единственно правильный путь к Богу. Создатель любит таких людей больше всех и непременно одарит их своих милостью.

Но надо помнить, что жизнерадостность – не есть беззаботное веселье и праздность, мол, гуляй, пока жив – всё равно все там будем, и изречение великого Гёте: «Смысл жизни в самой жизни» – не нужно понимать буквально.

Так в чём же всё-таки смысл жизни? Нашедший не раз задавал себе этот вопрос, ещё до того, как нашёл: «Неужели смысл жизни состоит лишь в том, чтобы родиться, жениться, завести кучу детей или заработать гору денег, вдоволь повеселиться и умереть?». Наверное, нет? Тогда в чём?

Думается, что смысл жизни – в познании жизни, через самого себя. И когда ты примешь эту истину, наравне со всеми остальными – мир повернется и откроет для тебя столько нового, что ты даже и не догадываешься.

Все мы, люди, живущие на земле, на первый взгляд одинаковы: руки, ноги, голова и прочие атрибуты. Все мы любим, страдаем, веселимся, плачем и так было всегда. Разве пятьсот или тысячу лет назад люди любили не так же страстно, как и сейчас? Или распятый на кресте Иисус не испытал бы такие же муки, если бы это распятье произошло в наше время, а не две тысячи лет тому назад? Значит, выходит, что мы все одинаковы? В общем – да, но всё же разница есть, есть и была, и состоит она в том, что все мы, жившие и живущие сейчас, всегда находились и находимся на различных уровнях сознания, которое и диктует нам свои условия; и чем выше этот уровень, тем ближе человек к познанию себя, к познанию Бога и к пониманию истинной сути вещей. Вот поэтому-то для одних – смысл жизни состоит в её проживании, а для других – в её познании. Вопрос: «В таком случае, зачем мы здесь такие разные?». Зачем? А Вы вспомните, что мы говорим своему ребёнку, отправляя его в школу:

– Иди и учись – это твоя работа.

Мы говорим, сами не понимая истинности этих слов. Так вот – мы здесь для того, чтобы учиться: учиться жизни, познавая себя и работать над собой, познавая жизнь. А уж прилежный ученик, рано или поздно, своим усердием и трудолюбием заслужит и похвалу учителя, и уважение отца, и чувство удовлетворения от проделанной работы, что, скажем прямо, не маловажно, если не первостепенно.

Нашедший ещё раз перечитал всё вышеизложенное и заметил, что несколько отклонился от темы, но переписывать и дробить не стал, потому что, в принципе, всё было правильно. Голос, который он слушал, в последнее время уже никуда не исчезал, Он уже был внутри него и не возражал против такой трактовки вопроса, ибо всё обстояло именно так, как и было записано.

А познать себя, познать Бога, почувствовать Бога в себе – можно через всё: через страдания и смирение, через жизнерадостность и презрение к своим страданиям, через праведность и даже через грех, и это только начало перечня. Вам совсем не обязательно слышать Бога – просто запомните: «Если Ваш ум и Ваше сердце живут в согласии, то это верный признак Его присутствия».

Он множество раз проезжал мимо этого, ещё не достроенного Храма: «Уже красиво, а будет ещё лучше». Белый камень, золочёные купола, но почему-то не греет…. И такое же чувство он испытывал при посещении любого храма или церкви: не греет. Почему? Почему он, проживший всю свою жизнь не безгрешно, но вполне достойно – так и не смог найти здесь Бога. Он иногда приходил сюда, ставил свечку, каялся, о чём-то просил или просто размышлял, но никогда не находил ответа. Серьёзные, а порой, и суровые лица Святых смотрели на него безучастно и холодно. Почему же люди, которые хотят обрести Веру, не находят её здесь, в её обители?

Однажды, во время воскресной службы, священник сказал своим прихожанам: «Вы все, пришедшие сюда – праведники». Вот оно оказывается, как просто стать праведником. А кто же тогда те, кого здесь нет? И можно ли назвать праведницей ту бабку, которая стоя на коленях, бьется головой об пол? Или может быть то стадо мужиков-прихожан, которые готовы были перевернуть чей-то автомобиль, из-за того, что он мешал въезду во двор церкви? Какому же Богу молятся эти люди, и почему нормальный, добропорядочный человек, как ни старается – не может поверить в этого Бога? Почему??

Да потому что – не греет. По всей видимости, этот Бог уже не соответствует мировоззрению современного человека, которое, как ни крути – изменилось за последние две тысячи лет.

Так может быть, и сам Бог изменился за это время? Возможно, но не на столько, как мы себе представляем.

Бог – это субстанция вечная, нерушимая и абсолютная, но ни в коем случае не статичная. Он – не икона, Он – Бог. И кому, как ни Ему, сотворившему Мироздание и венец природы – Человека, знать о человеке всё. И Бог видит, что человек меняется, эволюционирует и очень хочет во что-то верить но, увы, не может. Человека уже не устраивают старозаветные откровения и традиционные постулаты и догмы, пусть даже он и не сомневается в их истинности. Так в чём же проблема? А проблема, скорее всего, в том, что человек – просто разучился верить. Чаша весов неумолимо склоняется в сторону Разума, а с его помощью постичь Бога и поверить в Него практически невозможно, поскольку это будет всего лишь теория.