Вячеслав Вертинский - Откровение от Утешителя, или Дневник сумасшедшего

И ничего уже не помогает: ни гнетущие своей серьёзностью католические или православные богослужения, ни исполненные оптимизмом религиозные шоу, доносящиеся своими звуками из-за океана, ни многое-многое другое. Ничто не греет, а если и греет, то далеко не всех. Нет новых слов, нет новых мыслей – нет Веры…

Как найти, где искать? Ответ один – в себе! Ведь не зря же сказано: «Человек – это Храм Божий», так где же искать Бога, как не Здесь! Если можете – ищите Его в церкви, но церковь – это, по большому счёту, всего лишь здание из кирпича или из дерева, и Дух Святой не витает там, если в ней нет Человека, и икона никогда не заплачет, если перед ней не стоит Человек, принёсший в себе Бога. А если Вы действительно хотите, чтобы Дух Божий обитал там, то не тащите туда грехи свои, как мусор на помойку. Учитесь замаливать их – в себе, просите прощения и кайтесь – в себе; искупайте их делами праведными ежечасно и ежеминутно и тогда Вы найдёте Бога.

А потом, если испытаете в этом потребность, то принесёте Его в Храм, чтобы он наконец-то превратился из прибежища для не прощеных грешников в Собор для истинно верующих.

Трудно найти слова, чтобы утешишь человека, когда тот теряет близких ему людей. Общепринятые в таких случаях фразы, типа: «Примите наши соболезнования», или «Крепитесь» – мало утешают человека, когда он теряет мать или отца. Это большое горе. А чем можно утешить обезумевших от горя родителей, потерявших своего ребёнка: ребёнка, только что сказавшего первое слово или сделавшего первый шаг? Какие слова подобрать? Таких слов просто нет!

Самое страшное, что можно представить себе в этом мире – это, когда родители переживают своих детей. Это противоестественно и жестоко, жестоко и несправедливо, но насколько? Да, закон иногда жесток, но несправедлив ли? На самом деле – справедлив, ибо грех должен быть искуплен. Грех, который ты спрятал в самый тёмный уголок своего Разума, в надежде на то, что его никто не отыщет там – должен быть искуплен, чтобы заложником этого греха, не дай Бог, не стал твой ребёнок. А грехи искупают все: и те, кто согрешил, и те, кто содействовал и даже те, кто отстранился и не остановил. Таков закон.

Но всё же, не убивайтесь чрезмерно, если это произошло. Истинно говорю Вам: «Не будет преград для детей Ваших на их пути домой». Бог позаботится о них, ибо они не только Ваши дети, но и Его – тоже…. В первую очередь….

Грехи, грехи, грехи…. Кто из нас не грешен, кто свят? Искупив один грех, мы тут же можем приобрести другой. Ведь даже грубое слово или злорадная мысль – это уже грех, хотя, как говориться – не смертельный. Бог прощает нам это, потому что мы всего лишь слабые люди, а не боги, и только стремимся к совершенству. Он милостив к нам и может простить даже самый тяжкий грех, если видит, что человек искренне раскаивается. Даже самый большой грех – убийство, тоже может быть прощён. Конечно, не убийство спланированное, то бишь задуманное заранее, а неосознанное, то есть неумышленное.

Но есть один грех, который даже Ему простить очень трудно, а порой и невозможно, потому что он всегда делается осознано, и всяческие пустопорожние разговоры и оправдания о каком-то затмении ума в этом случае просто не уместны. Этот грех называется Унижением. Унижение – самый страшный грех перед Богом, а в паре с убийством он вообще не может быть прощён – никогда, ибо, даже убив человека – ты убьёшь только его тело, а унижая человека – ты унижаешь его Душу, тем самым, унижая в нём Бога. Что может быть греховнее. Лучше уж Храм разрушенный, чем Храм оскверненный. Хотя тоже, не лучше…. Не лучше, и всё же – да!

Унижение Человек, его чувств и его Веры – это всё грех перед Богом. И как может иной даже помышлять о спасении своей собственной Души, если он ради своей Веры унижает или убивает другого человека, надеясь на то, что его бог ему поможет и вознаградит после его же смерти. Хотя, почему и нет? Конечно, вознаградит, обязательно вознаградит – истинной смертью и вечным забвением, ибо тот, кто искушает, тот потом и будет наказывать.

Нашедший записывал эти строки и чувствовал, что даже между слов в это время сквозило какое-то раздражение. Раздражение, исходящее не от него, а откуда-то свыше, но он продолжал слушать и писать.

Как же объяснить всем этим неведающим и смешным в своём неведении людям, которые, тем не менее, вполне даже серьёзно и осознанно убивают и унижают друг друга во имя Веры, что это – большой Грех. И как объяснить им, что грехом можно назвать не только: унижение или убийство, похотливое прелюбодеяние или предательство, обман или воровство, твердолобый атеизм, при полном отрицании какой-либо Веры, кроме Веры в себя; но и тот же религиозный фанатизм, на основе которого человек ставит своих богов, созданных Истинным Богом, во главу угла и считает их Создателями Мироздания. Запомните! Истинный Бог – один, а все остальные – это лишь суть грани этого Вечного, Непостижимого и Неделимого Божества, имя которого Бог-Отец.

А разве Истинный Отец скажет Сыну своему: «Иди и убей, ради любви ко мне!». Нет – не скажет! Истинный Бог – не скажет!

А пока что Он, наверное, внимательно наблюдал за всем этим действом, наблюдал с печалью и некоторой долей разочарования, наблюдал и думал о том, где Он допустил ошибку?

Нашедший вдруг подумал: «А возможно ли такое вообще, чтобы Бог допустил ошибку?». Он задал этот вопрос себе, в надежде услышать ответ от Него, но ответа не было.

И тогда мысль, ещё более дерзкая и нелепая чем первая, пришла к нему. Вопрос, который он даже боялся высказать вслух, хотя чувствовал, что имеет право задать его: «А возможно ли…? Возможно ли, унизить Бога? Нет, не частицу Бога в Человеке, а…. А самого Творца?». И кто вообще на это способен? Нашедший ждал ответа, но его так и не последовало…. Бог молчал.

Что нужно человеку, чтобы он поверил в Бога?

Такая формулировка показалась Нашедшему не очень точной, и он поставил вопрос по-другому: «Что нужно для этого современному Человеку?». Может быть – Истинное Слово? Но разве не звучат эти слова в проповедях или не записаны они в Святом писании? А люди, ведь, всё равно не верят…. Почему? Наверное, потому что они разуверились в словах, и винить их в этом – сложно: слишком уж много лживых слов и пустых обещаний слышали они в своей жизни и поэтому справедливо считают, что лучше уж доверять собственным глазам, а не ушам. Помимо слов им нужны ещё и доказательства, которые можно увидеть или потрогать руками. Но какие доказательства устроят человека, живущего в третьем тысячелетии, ведь, его довольно трудно чем-то удивить. Человек, при всём уважении к нему, становится всё черствее и жестче с каждым днём, а реки информации все льются и льются на него нескончаемым потоком, и вот уже сокровенное – Христос Воскрес, для него – просто слова, дань старой традиции. Так что же, в таком случае, может послужить доказательством истинности этого выражения: «Христос Воскрес!».