Вячеслав Вертинский - Откровение от Утешителя, или Дневник сумасшедшего

Вдруг, Ангел в чёрном обратился к Ангелу в белом, который в это время ходил по берегу и что-то оживлённо рассказывал, толи себе, толи присутствующим, при этом активно жестикулируя и смеясь:

– Что-то он мне не нравится, – сказал Ангел в чёрном, – послушай его!

Ангел в белом подошёл к Нашедшему и, всё так же мило улыбаясь, взял своими ладонями его лицо, а потом приблизился к нему вплотную своими губами, как будто хотел поцеловать Его. Уже через мгновение глаза Нашедшего расширились от страха, до предела, но воспротивиться происходящему он был не в силах…. Улыбка вдруг слетела с лица белого Ангела, его рот превратился в ужасных размеров пасть и он «поцеловал» Нашедшего, но не в губы, не в лоб, а в мозг, заглотив его голову по самые плечи. Ангел слушал его мысли….

Этот омерзительный «поцелуй» продлился недолго. После этого пасть снова приобрела форму улыбающегося рта, и Ангел, довольно авторитетно, но в то же время сухо и безразлично, заявил: «Всё, конец! Он сошёл с ума».

Ангел в чёрном не ответил ни слова – только лицо его, почему-то, стало ещё печальнее….

От этих слов Нашедшего как будто ударило молнией. Мысли метались в его голове, словно испуганные крысы по помойке: «Как – сошёл с ума? Этого не может быть! Я не могу лишиться рассудка, я не хочу…».

Он проснулся. Его трясло, как в лихорадке – это был сон. Страшный сон, в котором он сошёл с ума. А вдруг – не сон? А вдруг, он и в самом деле обезумел? А как же его работа?

Сон прошёл, но страх остался; ничем не преодолимый человеческий страх. Что делать, к кому обратиться за помощью? В доме все мирно спали. Может быть к ним, к своим близким, хотя – нет, они ни чем не помогут…. Как же быть? И тогда он снова начал молиться. Он просил о помощи неистово и искренне, наверное, даже сильнее, чем в прошлый раз, и помощь опять пришла. Через некоторое время Нашедший начал успокаиваться, озноб понемногу исчезал, ему стало тепло, спокойно и Он уснул.

Весь день, после этой кошмарной ночи, Он думал о смысле своего сновидения. Было понятно, что причиной его ночного путешествия стали сомнения, но почему его охватил такой страх, и что это был за страх? Страх от увиденного или страх – превратиться в безумца? Наверное, и то и другое, но и не только это. Ангелы, а точнее один из них – Он тоже мог послужить причиной. Нашедший очень боялся превратиться в такого Ангела: в одеждах ослепительной белизны, красноречивого и добродетельного на вид, с подкупающей своей искренностью улыбкой на устах, превращающихся вдруг в ужасающую пасть монстра.

Мнимая добродетель. Добродетель, источающая фальшивые истины, Лукавый, прячущийся за образами и искушающий Души людские своими проповедями – в этом и заключалась истинная причина его страхов, потому что такая перспектива была бы пострашнее, чем лишиться рассудка.

И он снова попросил помощи у Бога, и Тот снова услышал его. Мысли стали связными, сомнения рассеялись, и он, вздохнув с облегчением, опять обрёл равновесие.

Жить с Богом в Душе. Как это можно понять? Нашедший уже давно не использовал это выражение, потому что знал: познание такого рода вещей лежит за пределами человеческого Разума. Такое можно только почувствовать. Но, ведь, далеко не каждый может, прочитав – почувствовать, а, следовательно, по привычке, станет пытаться понять…. Итак, вопрос! Как это, жить с Богом в Душе? С чем сравнить это состояние, чтобы легче было понять?

Нашедший долго искал сравнение, и оно пришло. Это Человек с шестом в руках, идущий по натянутому канату. Он идёт и всё время следит за тем, чтобы не потерять равновесие и не упасть, а куда – вправо или влево, особой разницы нет, если упал.

Канатоходец. Человек, идущий по жизни, очень похож на канатоходца, и от его (человека) внутреннего равновесия как раз и зависит, как он пройдёт по этому канату. Внутреннее равновесие, состояние внутреннего покоя – это очень близко к тому, что называется: «Жить с Богом в Душе» или «Найти в себе Бога!».

И опять вопрос? Как понять, что такое состояние внутреннего покоя? Многие могут понять это, как успокоенность и полное безразличие ко всему, но это не так. Если не прибегать к аллегориям, а попытаться дать определение, то оно прозвучит примерно так: «Равное распределение функций между Душой и Разумом», в то же время как заваливание в ту или иную сторону – это опасность падения с каната. Прочли? А теперь, отбросьте в сторону своё безразличие и прочтите ещё раз, представив, что под Вами – Бездна!

Человек, заваливающийся в сторону Разума, в один прекрасный момент начинает решать все задачи через него, то бишь, через Разум, тем самым, признавая его главенство в себе. Он начинает считать, вычислять, строить грандиозные планы, полагаясь только на свои силы, но, в конце концов, понимает, что далеко не на все вопросы его Ум может дать ответ, а планы, ни с того ни с сего, начинают рушиться, как карточный домик. Человек теряет покой, а информация всё накапливается и накапливается; и вот уже вопросов больше чем ответов. И человек с ужасом замечает, что всё в мире вдруг стало ему ненавистным: и дом, и работа, и окружающие, и даже сам себе он уже ненавистен. Что же это такое? Это – отравление Разума, а если быть совсем точным, то – отравление Разумом.

– Что же делать, куда бежать? Может быть к богу?

– Правильно! Из крайности – в крайность….

– А разве Бог это крайность?

– Нет! А разве вы бежите к Богу?

Не спешите, есть, ведь, и второй вариант падения. Отрешенность, стремление к святости и даже чрезмерная доброта – это всё суть, признаки падения в добродетель, которая, в свою очередь, является исключительно прерогативой Души (хотя следует заметить, что такие случаи крайне редки).

Человек, заваливающийся в эту сторону, ставит перед собой цели: либо помочь самому себе, либо осчастливить собой весь мир и помочь всем без разбору. И когда такой Человек носится со своими добродетелями, не зная меры, то рано или поздно, и он замечает: «Что-то в его жизни происходит не так, как хотелось бы…». Он замечает, что его помощь людям часто остаётся без благодарности или быстро забывается, замечает, что некоторых людей он просто раздражает своей назойливостью и нравоучениями, а некоторые такого человека просто считают находкой и не упускают возможности использовать его в своих интересах. Такой человек тоже не станет счастливым, поскольку начинает думать, что мир несправедлив к нему, так как вместо наград, он получает лишь одни оплеухи. Почему так? Однозначного ответа у Нашедшего не было. Возможно, этот человек перебирает на себя право Создателя: помогать, награждать и одаривать милостью, забывая о том, что Бог может ещё и наказывать, и как знать – может быть, такие оплеухи и есть реакция Бога на заваливание человека?