Вячеслав Вертинский - Откровение от Утешителя, или Дневник сумасшедшего

Очередной вопрос, который Она задала Ему, был убийственно конкретным: «Можно ли простить человеку убийство?». Он заколебался, но ответил: «Не знаю…, наверное, можно. Это вопрос Истинной Веры». Честно говоря, вопрос этот и ему самому не раз приходил на ум. Почему? Да потому что он был очень важным, если не главным, и относился к теме Всепрощения. Ведь одно дело – простить женщину, которая тебя предала, и совсем другое – простить убийцу. Так смог бы Он, Нашедший, простить убийцу, или нет? Это был Вопрос.

И тут Он вспомнил. Вспомнил то, что по идее невозможно было забыть…. А Он забыл, забыл, что когда-то давно он уже простил убийцу – убийцу своего отца, отца, которого любил и уважал. И пусть он любил его по-своему, сдержанно и скупо, как сын, но это ведь был его отец, а Он…. Он простил его убийцу и забыл об этом факте, напрочь. Что это? Умопомрачение или суть того, что называется Всепрощением? Скорее всего – второе: простить ради прощения, а не для того, чтобы внести этот акт в список дел праведных. Простить так, чтобы забыть об этом и заслужить право – прощать и быть прощённым. Что правда – помочь в этом может только Бог. Но где найти Его, у кого спросить? Опять вопрос, ответить на который можно встречным вопросом: «А стоит ли где-то искать?». Тем более что нельзя найти то, чего ты никогда не терял – свою Душу. Бог в тебе, и Душа твоя – это часть Его бессмертной сущности. Спроси у Неё – она не солжёт и это истинно.

Да, Он нашёл Бога, и этот Бог ему нравился. Он по-прежнему слышал Его, слушал и записывал услышанное. И что больше всего нравилось ему в Нём, так это то, что Тот никогда не ограничивал его мышление, не подавлял волю и свободу.

Когда он, Нашедший, пытался самостоятельно размышлять на заданную тему – Бог умолкал и слушал уже Сам, изредка корректируя ход мыслей своего подопечного. Его Бог напоминал ему заботливого Отца, помогающего своему сыну учиться ходить и познавать мир, а малыш в это время с широко открытыми глазами топал по дорожке и с восторгом замечал, что мир этот отнюдь не заканчивается его колыбелью, комнатой, двором, улицей или Вселенной…

Да, Он действительно был таким: Бог – учитель, Бог- брат, Бог – друг и Бог – Отец. Нашедший искал именно такого Бога, и он Его нашёл. Он Его не видел и не мог даже представить себе Его образ, но во всяком случае он точно знал, что Тот не был похож на бородатого, злого дядьку, смотрящего на тебя в упор с какой-нибудь иконы, написанной человеком без Бога внутри, на Бога, способного за любую провинность или непонимание – раздавить, испепелить и уничтожить. Разве таким должен быть Бог? Бог – творец, Бог – созидатель, и Бог – создатель!

Да, Он не видел Бога, но и не стремился к этому. Ему было достаточно того, что ТОТ разговаривал с ним, и только лишь от этого сердце его переполнялось ликованием и радостью. Нет, он не стремился стать Пророком – он просто хотел поведать Слово, которое слышал. Это и была его работа. Работа тяжёлая, изматывающая, но согласитесь – почётная. И он выполнял её, зная, что не все услышат его, а если и услышат, то не все поймут. Одни могут сказать, что это Слово противоречит устоявшимся канонам, а другие – назвать его сказкой для взрослых, но это для него сейчас было не главным. Главным было то, что он должен честно и добросовестно выполнить свою работу, которую обещал сделать: а обещания нужно сдерживать всегда. Сказал – сделай, не можешь сделать – не обещай. Таков закон.

«Истина рождается в споре!» – изрёк однажды один умный человек, а другой умный ответил ему: «Нет! Истина рождается в вине». Кто прав?

Сколько раз, ещё до того, как стать Нашедшим, он задавал себе этот вопрос, вспоминая свою молодость и жаркие, бесконечные споры в кругу друзей или знакомых. Споры за бокалом вина или рюмкой водки, споры до хрипоты, до не смыкания связок, до драки: споры в поисках Истины…. И что же, рождалась ли в этих спорах Истина? Теперь он понимал, что – нет! Споры рождали только непонимание, агрессию и внутреннее опустошение и, в конце концов – просто тонули в вине.

Так что же такое Истина, а если точнее, то, что такое Истинное знание? Сейчас он хорошо понимал, что Истинное знание – это тот же бриллиант, каждая грань которого живёт, как бы, отдельной жизнью, одновременно являясь частью Единого целого, и дать это знание может только Тот, кто его создал, то бишь Творец. Он его сотворил, и Он же является его Носителем.

Теперь часть этого знания, пусть даже и малая, принадлежала и ему – Нашедшему и он знал это совершенно точно. И никакие умные головы не смогли бы убедить его в обратном. Почему мудрец никогда не спорит с умным? Потому что мудрец – знает, а умный только думает, что знает.

Истину нельзя постичь умом, как и невозможно объять необъятное. Истина в Боге: найдёшь Бога – познаешь Истину.

А человек всё задаёт и задаёт себе вопросы, на которые не может и никогда не даст правильных ответов, если будет постигать их только с помощью Разума. И из всех вопросов, интересующих Человека, далеко не последним является следующий: «Что с Нами будет после Смерти?».

Сразу же небольшая поправка: «Не после Смерти, а после Жизни…». А после жизни будет жизнь и это истинно. Но только в том случае, если человек найдёт в себе Бога, который и даст ему Истинную Веру и Знания. А уж от человека и от его дел праведных или неправедных зависит, какой будет эта Жизнь после Жизни, и кем он, Человек, предстанет перед своим Создателем – разумной Душой или бездушным Разумом?

И поверьте, в любом случае, Бог не станет наказывать Вас, ибо человек уже наказывает сам себя, отказываясь верить Богу, но понимание этой истины приходит к Нам, порой, очень поздно – вместе с наказанием. И всё-таки наказание существует? Конечно, а вы как думали? Наказание – это блуждание в темноте и в неведении здесь, на земле, и ни с чем несравнимый ужас непонимания происходящего с Вами в ином мире, после окончания жизни. А теперь представьте себе всё это и ответьте: «Может ли быть наказание – большим…?».

Что происходит? Почему Бог спокойно смотрит на эти обнажённые, извивающиеся тела, на эти ласкающие друг-друга губы, на взгляды, полные восхищения друг другом, на глаза, пожирающие каждый дюйм раскалённой плоти, на людей, которые хотят слиться друг с другом в Одно существо? Почему Он не наказывает их – ведь это грех? Нет! Это страсть.

Страсть…. Что это такое? Грех перед Богом или апофеоз Любви? И может ли, или должен ли Творец наказывать людей за такую страсть, когда от одного невинного поцелуя влюблённые загораются как спички и чувствуют, что если они не будут сейчас принадлежать друг другу, то могут просто умереть или сойти с ума.