Эдуард Гурвич - Драма моего снобизма

– Точка – всегда конец одного предложения, но обозначает и начало нового. Вообще недурно основать клуб точки.

– Клуб точки – конструктивная идея. С оргкомитетом у нас проблем не будет – председатель понятно кто. Нужен устав. И там решить сразу – ставить ли точку на сексе. И если ставить, то какую – виртуальную, фигуративную, буквальную…

– О, вы прямо в точку! Вы не гений, вы Д И А В О Л. По поводу точки и секса. Выпивая винцо на диване, только что написал очень странный рассказ на английском – не поверите – про секс и точку. Вот почитаем завтра и решим про отношение клуба к сексу.

– Попивайте винцо на диване и сразу переводите рассказ про секс и точку. Публика такие вещи должна усваивать на родном русском. Что касается Клуба точки, я вспомнил. Эта идея витала несколько лет назад. Секцией многоточия заведую я. В сексе или вне секса, но три точки – мои.

– В клубе я, пожалуй, возьму себе точки над ё. Они хоть на рога похожи, не слишком большие.

– Вот, только что выше ответил на ваше справедливое возражение, что я не уделил внимания попам. И вдруг из клетки для комментария ваш текст исчез. Пустое место. Или это технические неполадки. И тогда я могу включить его. Или вы удалили свой текст сознательно?

– Нет, я просто подумал: вдруг я что-то не понимаю. Могу повторить: на «Снобе» последнее время много свежего, новенькое, например, у Х. -теперь она напоминает, что можно ещё и в попу. Ещё много похожих способов спасения наблюдается у различных гуру. Но всё же качество даже за моё здесь пребывание ужасно скисло… И главное умные люди от этих поп все попрятались, словно боятся их…

– Да всё правильно вы понимаете. И напрасно засомневались… Кстати. жаль, что убрали про философа, который призывал выбираться ОТТУДА… (см. выше). Что же, по существу, верно: период не самый лучший на «Снобе». Но ведь другой площадки нет. Значит, надо пробовать что-то менять. Ну, кое-кто из наших дам сражается с идеей Мачо «Семь дней-семь женщин» на его пространстве: резвятся, стебаются, расталкивая локтями друг друга за первенство. Поймёт же он, слиняет. Так что не всё так безнадёжно.

Ну, а «виновны» в таком развороте моей памяти афонские монахи. Они разрешают время от времени взойти на трон византийских императоров. Вот по аналогии и вылез у меня вопрос: что чувствует человек в ранге многолетнего главы государства, стоящий на этом троне? Интернет, растиражировав портрет российского лидера, даёт такую возможность. Мрачное лицо с отрешённым взглядом, обращённым куда-то вверх… Что оно выражает? Недуг, болезнь, усталость? Или беспокойство? Тягость взятых обязанностей и обрушившихся на плечи обязательств, которые надо выполнять? Или безразличие, скуку, пресыщенность? Или, наконец, акт воцерковления – блаженное состояние? Восторг от того, что удалось посетить святое место? Глубокий интерес к тому, что можно приблизиться и даже прикоснуться к таким уникальным памятникам истории? Вопрос для наших психоспециалистов, рассказывающих о «драконовых» фантазиях детей и как их воспитывать, обсуждающих, почему так неловко сказать: «я вас хочу!»… Вопрос и для авторов, рассуждающих про «любовь без секса», про «привычку жениться»… Темы, вторичные для «Сноба», если не сказать, пустые. Не стоящие выеденного яйца. На фоне такого лица! Ну, так мне кажется….

А если всем вместе попробовать прочитать что-то на этом государевом лице? Скажем, зачем оно приблизило оппонента А. Кудрина? Чтобы выслушать намёки на необходимость смены курса и прекращения конфронтации с миром? Или чтобы дать понять: я в такой власти, могу и это себе позволить. Зачем создал Национальную гвардию? Чтобы, сообщая об аресте сына старшего вице-президента «Лукойла», показать, в очередной раз, что наезжаем на частную нефтяную компанию, также как на Евтушенкова, бывшего собственника «Башнефти», Каменщика с его аэропортом Домодедово?.. Или, чтобы дать сигнал: восстанавливаю справедливость и торжество закона. Наконец, хорошо бы прочитать на этом государеве лице, почему он наглухо закрыл свою личную жизнь, как его великий предшественник Сталин? Одинок ли он? Или после развода и ему есть с кем передохнуть? И почему всё чаще он устраивает ночные совещания? В конце концов, это не моё праздное любопытство. Это вопрос безопасности нас – жизнь, здоровье, настроение того, кто имеет доступ к ядерному ящичку… Я помню, каким кошмаром обернулся уход из жизни генералиссимуса.

Короче, меня в затеянной Яновым дискуссии волнует, пожалуй, в первую очередь, всё-таки не то, кого можно зачислить в «засадный полк?» То есть, иначе говоря, не тот, кто завтра придёт на смену ВВП. А сегодняшнее состояние верховной власти. Вылезает из памяти ставшее банальным от частного употребления, чуть подправленное пушкинское. И не метафорическое, а в прямом смысле – что день грядущий нам готовит? Нам, нашим детям и нашим внукам.

– Прочитал нынешней ночью в «Реплике дня» мудрое замечание в том смысле, что «Урюпинск, как и царство божие, внутри тебя самого. Надо только найти туда дорогу». Метко и на злобу дня! У каждого в голове «свой урюпинск». Вот цена моим же предположениям тут, что на лице ВВП можно прочитать в момент стояния на троне. И то, и сё. А одного не хватало: скорее всего, он ни о чём не думал. Потому что вожди действуют и редко когда думают (или плохо думают). Так что с ними, как с нами. Ну, бывает состояние – стоишь, сидишь, пьёшь горькую, и ни о чём не думаешь! Так и мы на «Снобе». Про что пишем в своих постах? Про свои урюпински. В попытках проводить параллели, искать аналогии, не важно, где, – в набоковской «Лолите» или мудрствования в литературном трёпе Быкова. Вызывая такие сентиментальные ахи и охи наших наивных «люсь-вась», что и влезать в их урюпински нет нужды. Всё очевидно. Везде, в их, да и в наших рассуждениях столько же мудрёной мудрости, сколько в родстве однофамильцев на «Снобе», сколько предположения о существовании какого-то там «засадного полка»… Всё просто – у каждого свой урюпинск в голове. И надо к этим урюпинскам относиться с мудрой снисходительностью. Опять же, талант, ум – это редкость. И надо для таких случаев поберечь эмоции и восторги. А так-то речь тут всё больше об урюпинске в наших головах. Удручает. Но надо принять.

– Обо мне не будем, а вот о внутреннем урюпинске можно и подробнее. Я бы сказал, что урюпинск – это такой комплекс устоявшихся мировоззренческих представлений, с которым мы чувствуем себя достаточно комфортно, и ничего существенного в нём менять не собираемся. Причем, мало кто понимает, насколько организация и городская инфраструктура этих урюпинсков может быть отличной у разных людей. А это ведет к тому, что и действия, и мотивы этих людей мы трактуем через собственные представления, как бы мы вели себя на их месте. И часто это нас приводит к выводу, что нужно быть просто подлецом или идиотом, чтобы делать то, что они делают, или говорить то, что они говорят. Безусловно, в дискуссии очной или заочной это никак не приближает нас к взаимопониманию, и вполне естественным образом возникает весьма негативное отношение к оппоненту, причем оно зеркальное, оппонент из тех же мотивов по близкому механизму отвечает взаимностью.