Алексей Романов - Искусство пускания дыма и мыльных пузырей
- Название:Искусство пускания дыма и мыльных пузырей
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:9785005173409
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Алексей Романов - Искусство пускания дыма и мыльных пузырей краткое содержание
Искусство пускания дыма и мыльных пузырей - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Как мы можем узнать, что происходило в бесконечности «Большого взрыва», и что было там, где не действовали законы физики? Началось все с астронома, которого звали Эдвин Хаббл. Наблюдая через телескоп за мелкими дымками, которые сейчас мы называем галактиками, он обнаружил, что свет от их туманностей заметно краснее, чем у нашей галактики и связал это с эффектом красного смещения. В те времена многие ученые думали, что это всего лишь часть звездной системы (туманности, гигантские скопления космического газа и пыли). Данный эффект Хаббл обнаружил практически во всех наблюдаемых космических туманностях и предположил, что это самостоятельные галактики, такие же как Млечный путь. Ученые занялись составлением карт таких галактик и пришли к выводу, что они удаляются от нас, почти с одинаковой скоростью. Чем дальше была галактика, тем быстрее она удалялась. Выяснилось то, что Вселенная не стоит на месте, как считали раньше, а расширяется. Позже в космос запустили чувствительный спутник, который измерил температуру самого реликтового излучения и создал карту «Большого взрыва». На ней виднелись маленькие неравномерности, что показывало формирование первых галактик. Таким образом, теория «Большого взрыва» очень точно рассказывает о первоначальной бесконечности.
Все, что мы наблюдаем вокруг, стало возможно во Вселенной, которая некоторое время расширялась с определенной скоростью. Центробежное давление темной энергии противостоит силе тяготения направленной внутрь, зависящей от массы Вселенной, большую долю которой составляет темная материя. При другом соотношении сил, толчок мог оказаться слишком сильный или слабый. В первом случае Вселенная расширилась быстрее, чем требовалось, и галактики не смогли бы образоваться, а во втором – свернулась.
Почему Вселенную образует материя, а не антиматерия?
Антиматерия имеет только одно отличие от материи – заряд. Они обладают одинаковым набором свойств. По современным теориям, в только что появившейся Вселенной, материи и антиматерии было поровну, но после «Большого взрыва» произошло взаимное уничтожение и поглощение частиц друг друга. Материя одержала победу в аннигилировании, стала ведущей в формировании Вселенной, и случилось это, отчасти, за счет хаоса.
В повседневной жизни, хаосом принято называть некий беспорядок. В физике же, равно как и в математике, хаос – это ситуация, когда даже незначительное отклонение от начальных условий приводит к существенному изменению результата.
Хаос в искусстве.Одними из малораспространённых, но ярких направлений в искусстве являются фумизм и дадаизм. В них выдвигаемые художниками новаторские идеи были продиктованы хаосом. Фумизм существовал с 1870-х годов до начала 20 века. Охарактеризовать его можно как «искусство пускать дым». Последователями фумизма называли не только художников и творческих людей из конкретного творческого течения, а лиц несерьезных, пускающих «дым в глаза» окружающим. С подачи поэта и писателя Эмиля Гудо, обобщенный термин «фумизм» стал широко известен во французской культуре 19—20 века, когда он с товарищами создал «Общество гидропатов».
Термин появился из французского существительного «fumme» – дым. Им обозначали отношение человека к себе, окружающему миру и искусству. Девизом фумистов было намеренное высмеивание всего вокруг, принижение обыденности, чопорности сознания. Чем абсурднее все это выглядело, тем эффектнее получалось представление.
Какие же свойства должен был иметь стиль, взявший за основу дым? Во французском языке значение слова «дым» гораздо шире, так называют трубочистов, лжецов и даже чистый навоз. «Общество гидропатов» прекратило существование, но их искусство «пускания дыма», глумления и розыгрышей распространилось на весь Париж, а затем и далее, в форме самостоятельного течения «фумизма». Оно считалось условно-декадентским и часто высмеивало разные упаднические настроения общества. Самым ярким последователем фумизма был Альфонс Алле, который на долгие годы сохранил своеобразную репутацию «пускателя дыма», а позже его имя вошло в обиход парижан как нарицательное.
Дым и пузыри.
Хаотичный полет мыльных пузырей и клубящихся облаков дыма над миром символизирует бренность бытия. Изображение смерти и других древних инсталляций при помощи мыльных пузырей было популярно и востребовано в средневековом искусстве. Этому способствовал жанр «Vanitas» – пустой, бренный, через который пытались символично показать быстротечность человеческой жизни. Мыльные пузыри как нельзя лучше передают недолговечность земных удовольствий, тщеславия и роскоши. Их эфемерные образы часто использовались во многих направлениях творчества 17 века. Первые сравнения жизни с мыльными пузырями появились еще в 1 веке до н. э. в трактате Марка Теренция Варрона. Его иносказание о том, что человеческая жизнь тонка как мыльный пузырь и всего несколько мгновений переливаются яркими красками, разрываясь от легкого прикосновения. Основываясь на этой аллегории, в 16 веке голландский философ Эразм Роттердамский употребил выражение «человек есть пузырь» – лат. «Homo bulla». Оно прочно вошло в обиход «vanitas» и стало демонстрацией скоротечности жизни. Использовалось множество образов тщетности существования и неизбежности смерти; дети выдувающие мыльные пузыри, увядшие цветы, разбитые зеркала, черепа, угасающие свечи, треснутая посуда.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: