Дмитрий Кноблох - Метод разумного анархизма. Или краткий план перехода от государства к конфедерации

На данную тему было с тех пор написано и опубликовано великими умами, рядом с которыми я почел бы за честь быть тенью, множество трудов. Каждый из этих великих людей, вносил лепту в строительство Анархического общества и для меня бы была великая радость хотя бы пару кирпичей вложить в это здание. Они видели это общество не только в своих грезах, но и были уверены в его состоятельности, жизнеспособности и пользе, прежде всего для тех, кто внутри него находится. И конечно было огромное количество описаний этого общества 1 1 Для меня ближе всего то, как Носов описывал Огуречный город, в котором жил Незнайка – идеал Анархического общества, но только не проводить аналогию ниже написанного с этим художественным произведением, договорились? . Все, кому дело есть спорят и даже ругаются, выводя термин Анархии.

Но на мой взгляд Анархия, это устройство общества, в котором суть давления на индивида со стороны общественных структур минимизирована, а у индивидуума имеется возможность принимать единоличное относительно своего бытия решение, а также иметь возможность влиять на решения окружающего его социума и обладать правом реальной защиты своей персоны в случае оказания на него давления со стороны иного индивидуума на какой бы ступени иерархической лестницы он не находился.

Да-да, именно иерархической лестницы, ибо в Анархическом обществе, как и в любом другом сообществе индивидуумов, обязательно будет присутствовать эта самая лестница, никуда без нее родимой. Ведь всегда будут лидеры и ведомые, трудяги и лодыри, герои и трусы, различные там воришки, бездельники, приспособленцы, ну натура у людей такая, разные мы все по природе своей. А коли так, то не избежать разделения общества на богатых и бедных, сильных и слабых и т. д. но дык и я не об том если общество многогранно, то иерархия будет присутствовать по любому.

Но, и это жирное Но, при всем при этом все члены Анархического общества обладают равными правами и равными возможности для осуществления своих прав, другими словами равенство общества вне зависимости от материального положения и занимаемой ступени. Можно начать верещать на тему, что ты мелешь, какое разделение общества, какая частная собственность в жопу. Анархия это же ого-го что, мы все бомжи голожопые, метатели каменьев в «Ментов» и уничтожители буржуев, поджигатели и бомбисты, короче говоря, борцы с хрен знает кем за хрен знает что.

А вот и фигушки! Анархист если и борется, то за свою семью, свою землю, ну и свою идею. А идея Анархиста, как мне кажется, заключается в том, чтобы освободиться от власти государства (государя) и тех ненужных и вредных предрассудков, которые государство активно насаждает в головах своих подданных (слово-то, обратите внимание, какое противное, подданный, тот кто подати несет и на поддон похоже еще) дабы более эффективно этими подданными управлять. И разумеется, идеология Анархизма заключается в том, чтобы жить своим умом и как следствие обеспечить безбедное существование для себя и своих близких.

Да и само понятие «частная собственность», так называемая, это довольно спорное понятие, если определять как частную собственность средства производства то невольно встает вопрос в чем разница между топором плотника, компьютером программиста или комбайном хлебороба. Это не более чем орудия труда, которое специалист готовит для личного потребления так сказать, для себя, соответственно в руки кому-либо давать совершенно не намерен. И самое основное попробуйте забрать у мастера орудие его труда и, во-первых, этот инструмент, который каждый специалист готовит для себя индивидуально, мгновенно превратится в чужих руках в кое как работающие приспособление, так еще и производительность труда его бывшего владельца в разы снижается. Соответственно и полезность данного специалиста для сообщества, к которому он принадлежит, будет куда меньше и его благосостояние упадет.

Ну и в чем поясните тут логика, за каким лядом себе же вредить, переводя в общественную собственность орудия производства, в чем бы они не заключались. Другое совсем дело это распределение продукта труда, исходя из кооперативного принципа. И безусловно общественное распоряжения ресурсами, в том числе лесами, водоемами, полезными ископаемыми и иным общественным достоянием, на котором так любят наживаться элита капитала и государства.

Нет, понятное дело, что тот, кто говорит, что не хочет жить комфортно тот пафосный лгунишка либо аскет ну или вконец опустившийся маргинальный элемент. Да и понятие о комфорте у каждого индивидуально. Но уж извините строить свой комфорт за счет эксплуатации общественных ресурсов – это безусловно свинство и кража, и тут уж я полностью согласен с тов. П. Ж Прудоном.

Также как можно под общественную собственность относить жилье участников общества, это категорически неверно. И не только по той причине, что жилье – это место где участник общества готовит себя к новым свершениям во благо своего общества и выгнать оттуда его можно только силой, что идет вразрез с принципами анархизма. Но и еще по причине того, что коль он уж там живет, то так увы сложилось исторически и найти один для всех шаблон категорически невозможно, в связи с чем делать его вредный, мартышкин труд.

Устанет сто комнат убирать – сам соседей будет искать. Ведь прислугу ему не нанять, принцип равенства не дозволит, и сдать внаем не выйдет, так как принцип кооперативного распределения не даст. Но конечно основа Анархии – это освободить общественные образования от безграничной власти государства.

Ну, а освободиться от власти государства, это не просто проснутся утром и сказать: – о, я свободен, делаю что хочу, пойду соседу морду набью за то, что сверлит, а потом магазин ограблю и сожгу – нет боже упаси. Это жить и знать, что в том обществе в котором ты живешь все равны. Да, один большой и сильный, другой умный и красивый, третий тупой алкоголик, все разные, но между тем все равны. У всех равные возможности и права. Когда ты сам создаешь законы, по которым ты сам же и живешь, и можешь их менять у тебя не будет страха что тебя обманут, обделят ну и соответственно все претензии о том, что что-то пошло не так ты будешь предъявлять сам себе.

У каждого есть свобода выбора и как приложение к ней ответственность за принятие решения. Это безусловно тяжело самому принимать решения, но однозначно полезно как для индивидуума самого, так и для общества, которое его окружает. А польза – это тот прогресс общественной мысли, который будет следствием принятия самолично относительно своего бытия решения, соответственно лично индивидуумом.

Анархическое общество ставит в свою основу прежде всего индивидуума со всеми его положительными и отрицательными чертами и вращается вокруг индивидуума с его потребностями и интересами, идет, так сказать, от малого к большому, и основной ценностью в Анархическом обществе является этот самый индивидуум, какой бы он ни был.