Георгий Попов - О текущем и вечном. Часть I

И если искусственная сотворена с эгоистической целью,

то это уже паутина, попадая в которую ум человека запутывается, становится ее пленником.

Информация – не только отражение действительности,

но и управляемая активная среда,

которая начинает влиять на события,

управлять и манипулировать обществом

и человеком в отдельности.

А дирижировать обществом -

это высшая мечта эгоистического ума.

Информация – это орудие, которое позволяет это делать.

Информационное поле – это поле битвы сил света и тьмы.

И силы тьмы пробуждают в человеке жажду властвовать, обладать, ненавидеть и уничтожать.

Информация – это пища, и то, что мы потребляем и принимаем,

в то мы и превращаемся.

И принимая или не принимая ее,

уже надо думать в кого ты хочешь превратиться -

в марионетку, или в здравомыслящего человека.

Информация это оружие,

применяемое в борьбе за власть или в борьбе с недостатками,

и обращаться с ним надо осторожно,

чтобы избежать взрыва ненависти и пожара негодования.

Информация это реальность,

пронизывающая общество и человеческие умы,

и связывающая их воедино.

Информация это нереальность, если она искажает реальный мир,

обволакивая сознание человека туманом иллюзии,

который направляет его по ложному пути.

Информация – это то, что объединяет и разъединяет,

это то, что радует и огорчает,

это то, что леденит душу и согревает ее,

это воздух, которым дышит наше сознание.

И чистота воздуха этого зависит от нас!

Мы помним хорошее и помним плохое.

Мы помним начало и первые радости.

Мы помним друзей и помним врагов.

Мы помним кто мы, благодаря нашей памяти.

Мы двигаемся вперед, она следует за нами.

Она наша тень в свете вчерашних событий.

Растворился в настоящем, и она исчезла.

Обернулся назад и она рядом.

Она служанка и часто нерадивая,

она напоминает и настаивает,

она хранит ключ от нашего сердца,

чтобы вновь наполнить его радостью или огорчением.

И за это мы ее ценим.

Мы огорчаемся, когда ее теряем,

и радуемся ее возвращению.

Наша память связывает нас с другими,

и мы становимся частью друг друга.

Она моя и она личная,

но есть другая и она тоже память,

она не моя, но она наша.

И наша память – огромное целое,

и она тоже напоминает о себе,

и она требует ее познать.

Она целое, но она многоликая,

и одни лики светлые, а другие темные,

и одни лики радуют, а другие огорчают,

она истинная и ложная.

И ложная похожа на истинную,

но она сшита белыми нитками,

и иногда это сделано так тонко,

что увидеть это можно

только через линзу прошедшего времени.

И в во всю эту память мы погружены.

И исчезая, мы оставляем в ней след,

унося навсегда свою личную память

об этом удивительном мире.

Душа жаждет подняться на небо

и слиться с благодатью вселенской.

Но для этого надо стать невесомой,

огромным трудом изменяя себя,

освобождаясь от плоти невежества.

Множество мест существует для этого

и наша земля одно из таких,

и родиться на ней великая честь,

дарованная нам для этой цели.

Но появляясь на земле, мы забываем об этом,

и не глядим на небо, а ползем в грязь невежества,

таща за собой друг друга.

Мы не замечаем руки, протянутой нам.

Мы отвергаем попытку нас вытащить.

Что же нас делает слепыми опять,

ведь душа наша так рвалась в этот мир,

в мир дающий шанс воспарить.

Это силы тьмы цепляются за наш эгоизм

и тянут обратно в грязь невежества.

Им нужны наши души,

чтобы творить беззакония.

Как паук опустошает пойманную муху,

так и силы тьмы опустошают нашу жизнь,

опутывая паутиной эгоистических удовольствий,

забирая у нас очередной шанс эволюции.

Душа, прояви волю, вспомни кто ты,

разве ты – это тело, которое смертно,

разве ты служанка у того, что тленно.

Осознай удовольствия – они иллюзорны,

вместо счастья лишь иллюзия ожидания.

Ощути нити опутавшие тебя.

Попроси помощи у неба – порвать их.

Твое оружие – искренность

и возможность делать добро.

Используй их в борьбе с эгоизмом,

используй их в повседневной жизни

и ты ощутишь, что ты станешь легче,

и ветер радости наполнит тебя,

и ты снова вспомнишь – зачем ты пришла.

Между желанием и возможностью,

не опасаясь за сделанное, лежит свобода.

Между хочу и обязан – лежит мое отношение.

Но если нет выбора и желания – уже несвобода.

Свобода не абсолютна, свобода относительна.

Свобода по отношению ко мне

и свобода по отношению к окружающим.

Свобода взаимная меня и окружения.

Если я могу сделать то, что хочу,

но окружение этого не хочет,

то это уже однонаправленная свобода

и еще не известно, что важнее.

Я хочу и могу пугать окружающих,

упиваясь свободой.

Я хочу и могу издеваться над слабым,

ощущая свободу от наказания.

Я хочу и могу быть паразитом в обществе,

наслаждаясь свободой в выборе удовольствий.

Я свободен выразить свой эгоизм в любых формах,

отбирая свободу у других.

Я не думаю о других, упиваясь своей свободой.

Разве обязанность может быть свободой?

Разве свобода окружающих важнее моей свободы?

И разве свобода нести зло не равна свободе нести добро?

Но я свободен и не думаю об этом.

Моя свобода – мое равнодушие.

Мое равнодушие – моя пустота

и я заполняю ее всем, чем хочу.

А хочу я только то, что могу.

И меня раздражает мое «могу»,

оно мелкое и неопределенное,

в постоянном конфликте с моим «хочу».

Ну какая же это свобода?

Эгоизм и свобода не совместимы.

Свобода эгоизма – несвобода общества.

Свобода общества – несвобода эгоизма.

Человек – это клеточка общества и природы

со своими задачами и своими функциями.

И если клетка организма делает только то, что хочет,

то эта клетка паразит, живущая за счет других,

а возможно, и несущая вред окружающим.

Эти клетки – метастазы,

проявляя свободу эгоизма – ограничивают свободу общества,

и общество ограничивает их свободу.

И это борьба между свободой и обязанностями.

Но общество тоже слоеный пирог,

и свобода слоев относительна тоже,

желания и возможности, хочу и могу

могут быть несовместимы.

И коллективный эгоизм – это тот же эгоизм,

который делает свободу относительной.

И слой паразит – это та же метастаза,

упиваясь свободой – отбирает ее у других,

используя свое право безнаказанности.

Указать на этот конфликт – это тоже свобода,

дающая возможность изменять общество.