Александр Шубняков - Корпорация по ту сторону добра и зла. Часть третья

–Что такое религия, если вы проверяли сектантов, то вы исходили из какого-нибудь определения религии вообще.

–Мы брали справочник по тоталитарным культам и каждую проверяли секту.

–Наука отвечает на вопрос как устроен этот мир, религия для чего этот мир- вставила я – поэтому если исходить из того что ли мир будет нечистым, то самосожжение будет вполне нормальным явлением..

Мы все знаем о воле к познанию. Человек всегда стремился познать мир. Познание разделяется на два типа, объективное и субъективное. Объектовое познание это наука и эксперименты. Субъективное познание это религия суды и наказания.. Откуда возникло стремление познать мир в объективном смысле.

– Я не понимаю о чём ты, причём ловля этого « существа» и философия – сказал Иоганн.

– Да я понимаю, что это довольно странно, но всё же выслушай меня. Одной из удивительных особенностей науки является его свобода от аффектов.. откуда она взялась эта свобода от аффектов.

Для выяснения этого явления давай проделаем вот такой простой опыт.

Поговорим, давай вот о чём, о том что невозможно доказать и опровергнуть. Возьмём идиотский средневековый вопрос, сколько ангелов могут уместиться на кончике иглы.. давай.

– В Средние века схоласты изводили себя и окружающих вопросом: «Сколько ангелов уместится на кончике иглы?» Точно так и не выяснили – и благополучно махнули рукой: мол, это вопрос от лукавого, не пристало добрым христианам обсуждать столь щекотливые темы. И с ангелами на этом, по большому счету, было покончено – тем паче, что одолевали бесы да демоны: Европу охватила сущая эпидемия бесовства.

– Прошу прощения, но мы отклонились от темы

– Не знаю, наверное, пять ангелов.

– Я утверждаю десять ангелов.

– Я не хочу это обсуждать.

– Вот видишь ты уже начал срываться в крик. Ну что может сделать человеческий рассудок в таком положении.

Он может только подкорректировать логику. Постараться обосновать методологическую базу. Поэтому если бы не было схоластов не было и науки. Ведь те споры, которые проводили схоласты, привели к тому, что появилась мощная база для науки.. логика. Ульям Оккам был кто схоласт. Но все, же человеку хочется какой, то ясности. Неопределённость это мучительная болечесотка. Человеку хочется избавиться от этой хронической болечесотки. Да мы иногда недооценивали работы схоластов. Теперь слово «Схоластика» применяется не только к средневековой философии, но и ко всему, что в современном образовании и в учёных рассуждениях хотя бы отчасти напоминает по содержанию и форме схоластицизм – и применяется обычно как отрицательный эпитет. Но без схоластов наука никуда.

– Вот как. Но причем тут наше дело

– Чем отличается наука от религии, а тем, что мы наука объективна. Теперь мы должны задуматься над вот таким вопросом, а что если в человеке есть воля к познанию в очень сильном смысле. То что такое месть. Месть способ передать информацию в субъективной форме. Наука это прием, при помощи которого мы передаём информацию в объективной форме.

– А Искусство не относится к той категории..

– Нет, искусство субъективно.. искусство не претендует на истину. На истину претендуют две сферы человеческого бытия. Религия и наука.

Виола взяла паузу и помолчав несколько секунд продолжила

– Теологи выявили существование особого нерационального – не хотелось бы прибегать к слову «иррациональный» – аспекта святости. Они именуют его «нуминозным». Этот термин впервые был использован… посмотрим… неким Рудольфом Отто в 1923 году в книге «Идея Святого». Он считал, что предназначение человечества – распознавать и чтить нуминозное, названное

им Misterium tremendum [тайна ужасающая (лат.)]. Для этого моих знаний латыни хватает. В присутствии Misterium tremendum люди ощущают полное свое

ничтожество, но если я правильно поняла – не личностную враждебность.

Нуминозное мнилось ему как нечто «полностью иное», а человеческая реакция на него – «абсолютное изумление». И если религиозные люди именно это имеют в виду, когда произносят слова «святой» и «священный», я с ними согласна.

Изучая физику, я чувствовала себя почти так же и вовсе не думала о том, что и в самом деле приму его. По-моему, вся наука исполнена подобного трепета. А теперь послушай, – и она продолжила

«В течение последнего столетия многие философы и ученые, занимающиеся общественными науками, замечали исчезновение святого в нашей жизни и предсказывали упадок религии. Из анализа истории религий следует, что религиозные формы могут преобразовываться, кроме того, никогда не существовало единодушия в определении природы и выражения религиозного

чувства. И теперь жизненно важен вопрос, сможет ли человек…» – Конечно, и сексисты [люди, обожествляющие сексуальную сторону

человеческой жизни] тоже пишут статьи по религиозным вопросам, – заметила она и она продолжила:

«…сможет ли человек в новой ситуации выработать предельно важные структуры, полностью отличающиеся от прежних, традиционно основывавшихся на понятии святости?».

– Даже так?

– Так. Я считаю, что обюрократившиеся религии пытаются просто ввести определение нуминозного вместо того, чтобы предоставить каждому возможность воспринимать его непосредственно… словно через шестидюймовый телескоп. И если нуминозное гнездится в сердце каждой веры, кто, по-твоему, более религиозен – люди, что просто следуют традиционным обрядам, или те, кто посвятил себя познанию, науке?

– Получается науке…

– Значит наука это окончательная иерофания…

– Что за это слово.. иерофания.

– Исследователь религии Брайен С. Ренни определяет иерофанию как любое явление, воспринятое в качестве проявления священного – ответила Виола.

– Да наука священна, для меня – сказала я.

– Теперь у меня к вам вопрос, что собой представляет наука.

– Способ объективации субъективного опыта.

Виола вдруг поджала губы и вдруг сказала

– Тебе это известно? – Что известно – спросила я – Ощущение Нуменозного

– Да, но для меня священно сознание…

– Но, для других иное.

–Вы хотите сказать, что мы слишком узко понимали религию.

–Да, поэтому вы не смогли поймать кто это сделал. Может это была политическая партия. Многие политические партии похожи на религии. Например мощи Ленина…

Надо понимать, что к Нуменозному надо относиться как к лекарству. Ели его слишком много, то оно становится вредным. В человеке есть стремление служить чему то более высшему чем он есть сам. Поэтому каждый человек у которого ничего не получается в жизни, может просто отказаться от собственного успеха, и устремится к нему. Если не получается предположим создать семью, то он может уйти в монашескую жизнь и помогать сиротам. Было время когда религиозная и политическая власть была объединёна. Поэтому такая власть не могла служить народу. Она служила священному… поэтому во всех цивилизованных странах религия отделена от государства. Чтобы она служила народу. Религия сохраняется.. но она следит за властью..