А. Ерахтин - Всемирная философия в кратком изложении. Книга третья. Неклассическая западная философия XIX—XX вв.

« Анархизм » Фейерабенда есть своеобразная попытка внести гуманистические мотивы в теорию познания. «Принцип гуманизма» провозглашается им в качестве высшего критерия, определяющего смысл всех сфер общественного сознания, гуманизм понимается как свобода творчества, самовыражения человека, не зависимо от реального мира. Для Фейерабенда мифология, шаманство и религия ничем не хуже и не лучше науки, так как они тоже дают человеку возможность самовыражения. Фейерабенд считает, что разделение науки и не науки не только искусственно, но и вредно для развития познания. Да, наука дала нам телефон и телевизор, автомобиль и атомную бомбу. Миф этого сделать не смог. Но говорит ли это о превосходстве науки над мифом? Нет, считает Фейерабенд: «Первобытные племена имели более разнообразные классификации животных и растений, чем современные научные зоология и ботаника, им были известны лекарства, эффективность которых изумляет медиков… у них были средства влияния на соплеменников, которые наука длительное время считала несуществующими (колдовство), они решали сложные проблемы такими способами, которые до сих пор все еще не вполне понятны (сооружение пирамид, путешествия полинезийцев) … Во все времена человек смотрел на свое окружение широко раскрытыми глазами и старался понять его своим пытливым умом; во все времена он совершал удивительные открытия, из которых мы всегда можем почерпнуть интересные идеи» 31 31 Фейерабенд П. Против метода. Очерк анархистской теории познания. С. 308—309.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Ерахтин А. В. Всемирная философия в кратком изложении, Книга вторая. Классическая западная философия (от Средневековья до немецкой классической философии). Екатеринбург, 2020. С. 6.

Ортега-и-Гассет Х. «Дегуманизация искусства» и другие работы. Эссе о литературе и искусстве. Сборник. Пер. с исп. – М., 1991. С. 3- 4.

Ерахтин А. В. Онтология в системе философского знания: монография. М., 2017, С. 310—311.

Конт О. Курс положительной философии в 6 томах. Т.1. СПб., 1990. С. 21.

Конт О. Дух позитивной философии (слово о положительном мышлении). Ростов н/Д, 2003. С. 54.

Милль Ж. С. Система логики силлогистической и индуктивной: Изложение принципов доказатель-ства в связи с методами научного исследования. М., 2011. С. 99.

Антологиямировой философии. В 4-х т. Т.3. М., 1971. С. 609.

Авенариус Р. О предмете психологии. М., 2003. С. 14.

Мах Э. Анализ ощущений и отношение физического к психическому. М., 2005. С. 68.

Мах Э. Познание и заблуждение. М., 2003. С. 42.

Ленин В. И. ПСС. Т. 18. С. 49.

Авенариус Р. Философия как мышление о мире сообразно принципу наименьшей меры сил. М., 2007. С. 18.

Витгенштейн Л. Логико-философский трактат. М., 2017. С. 90.

Рассел Б. Философия логического атомизма. Томск, 1999. С. 5.

Зотов А. Ф., Мельвиль Ю. К. Западная философия XX века. Учебное пособие. М., 1998. С. 343.

Там же. С. 344.

Витгенштейн Л. Логико-философский трактат. М., 2017. С. 74.

Витгенштейн Л. Философские исследования. М., 2011.

Поппер К. Р. Логика научного исследования. М., 2005. С. 38.

Поппер К. Р. Объективное знание. Эволюционный подход. М., 2002. С. 34.

Там же. С. 78.

Поппер К. Р. Открытое общество и его враги. Т.2. М., 1992. С. 312.

Никифоров А. Л. Философия науки: История и теория (учебное пособие). М., 2006. С. 52.

Лакатос И. Избранные произведения по философии и методологии науки. М., 2008. С. 437.

Там же. С. 339.

Кун Т. Структура научных революций. М., 2003. С. 34—35.

Кун Т. Структура научных революций. С. 27.

Там хе. С. 164.

Фейерабенд П. Против метода. Очерки анархистской теории познания. М., 2007. С. 164.

Фейерабенд П. Избранные труды по методологии науки. М., 1986. С. 162.

Фейерабенд П. Против метода. Очерк анархистской теории познания. С. 308—309.