Д. Секимонио - Выброшенный за борт: по этим причинам. Экономический джихад

Есть много сложных темных лабиринтов, через которые проведет вас эта книга. Я твердо верю, что экономисты должны перестать ставить религию и медицину главными целями раскрытия тайн неестественного и естественного, одновременно утешая нас или злоупотребляя нами. Ответственность за экономику заключается в том, чтобы найти средства для выравнивания, насыщения и накопления, а не объяснять происходящее пространными рассуждениями. Вместо этого модно просто прославлять социально-экономическую асимметрию.

Я отметил скептицизм в отношении того, будут ли когда-либо работать какие-либо социальные, коммерческие, торговые и политические формы, кроме капитализма. В настоящее время люди не понимают, что капитализм является частью парадигмы, основанной на варварских социальных нормах и практиках. Понятно, что когда некое социальное устройство доминирует в какой-то области столько, сколько доминирует капитализм, легко забыть, что существуют или могут быть построены другие модели, которые руководствуются иными целями и задачами. И мы начинаем верить, что есть только один способ сделать что-то, мы попадаем в опасную ловушку.

Где та волшебная книга, чтобы узнать, как снять заклятье? Как бык в ярости, из-за неверия друзей и коллег, я резко прервал свою перспективную карьеру в области интеллектуальной проституции и занялся тем, что казалось академическим бродяжничеством. Моя первоначальная задача состояла в том, чтобы проследить всю систему торговли начиная с бухгалтерского учета, переходя к управлению финансами и, в конечном итоге, перейти к экономике. Когда я размышлял о запланированном последнем этапе моего путешествия, меня тошнило от экономических «гуру», которые тратили все время, на заявления о случайной корреляции, чтобы произвести впечатление на публику, а не на то, чтобы ясно и кратко объяснить социальные, коммерческие, торговые и политические механизмы и средства защиты от глобальных экономических проблем. К сожалению, ленность этих ораторов формировала точку зрения аудитории. Тот опыт, которым я могу поделиться с теми из вас, ребята, кто будет исследовать сегодняшнюю доминирующую форму коммерции и торговли, при капитализме, не вызовет у вас приятной реакции, и вам придется быть готовыми выдержать нападки бредовых маккартистов, как приходится обычно мне.

Я оставил класс неряшливых умников ленивцев-интеллектуалов и политиков, которые ходили на цыпочках вокруг да около насущных вопросов. Вместо этого ты, читатель, и я поплывем против течения. Главы с первой по шестую – это примеры против нынешней социальной, коммерческой, торговой и политической системы, а также политического статус-кво – капитализма. Если вы дочитаете до седьмой главы, то крепко держите меня за руку, читая дальше, главы с восьмой по десятую, где меня погребают подсознательные согласия с основами капитализма. Вдумчиво изучите одиннадцатую главу и приготовьтесь к сильному удару в лицо. На заключительном аргументе главы двенадцатой следуйте рекомендации Джеймса Тобина: «Хорошие труды по экономике содержат сюрпризы и стимулируют дальнейшую работу».

Что дальше? Я сделал эту книгу более легкой для чтения, чем сжигание жира. Каждая глава начинается с цитаты, давая вам понять, чего ожидать, я добавил «интерлюдии» между разделами, чтобы привлечь молодых читателей с дефицитом внимания и сделать чтение интереснее для литературных энтузиастов. Я признаюсь людям, которые ожидают красочных карт и цифр, и экономистам, пристрастившимся к кетамину 5 5 NMDA-антагонист, применяемый в качестве средства для наркоза в медицине и ветеринарии. Реже используется как обезболивающее и для лечения бронхоспазма. Является также диссоциативным веществом. (эти их математические модели), я искренне сожалею, что подвел вас. Одно можно сказать наверняка, я никогда не опускал рук. И да, я не тратил впустую свою энергию на споры экономистов двадцатого века. Вам не нужно пробовать навоз, чтобы понять, что это навоз, зловония лжи достаточно, чтобы опознать ее.

Написать книгу, это как оказаться голым перед большой аудиторией. Я всегда был к этому готов. Но моя постоянная внутренняя борьба, пока я проходил через этот опыт, заключалась в том, чтобы синхронизировать ум и сердце. Мне пришлось преодолеть соблазн писать только про страсть или про разум. И образная яркость, и точность необходимы в моем деле создания новой концепции. Помните, что в жизни страсть без разума – это пустая трата энергии, а разум без страсти – тупик.

Одна выдающаяся душа, Свами Вивекананда, часто говорил прекрасную вещь: «Возьмите идею. Сделайте эту идею своей жизнью – думайте об этом, мечтайте об этом, живите ею. Пусть мозг, мышцы, нервы, каждая часть вашего тела, наполнятся этой идеей, отбросьте все остальное. Это и есть путь к успеху».

В один прекрасный день мир может узнать о том, скольким я пожертвовал, чтобы развить эту идею, о которой я искренне забочусь, о решении серьезной мировой социальной, коммерческой, торговой и политической несправедливости. Эта книга была бы напрасной, если бы не предоставила полноценную альтернативу капитализму, средство, которое могло бы справедливо исправить ошибки социально сознательных экономистов. Пришло время вернуть диалектический анализ, не вызывая старых экономических демонов. Прежде всего, я надеюсь, что эта книга стимулирует ряд людей к обсуждению и дальнейшему развитию решения, предложенному в этой книге, или даст жизнь пути отличному от капитализма. И пусть Уильям Годвин 6 6 Английский журналист, философ и романист, один из основателей либеральной политической философии и анархизма. упокоится, наконец, в мире.

Несколько лет назад, я шел по захламленной и убогой улице Аддис-Абебы, в Эфиопии, вид хрупкой юной матери и спавшего грязного ребенка, завернутого в кусок ткани, который сидел у нее на спине, мгновенно вернул мой разум обратно в мое интеллектуальное поражение «Ватерлоо» в Международном аэропорту Кеньятты в Найроби. Именно тогда меня осенило – Эврика! Хотя в тот день я уже отошел от своих исследовательских американских горок, в попытках сформулировать лекарство от разделения на социальные классы, которое мучает каждое общество.

После этого я вложил время, деньги и силы, пытаясь получить реальное представление о проблемах, с которыми сталкиваются люди во всем мире. С этой целью мы с Тарой путешествовали столько, сколько могли, много читали и часами просиживали перед экраном, смотря документальные фильмы. Один из моих крестовых походов провел нас по странам Африки через Сахару и Восточный регион (юго-восточная Африка – ЮВА), и мы были поражены многочисленными проблемами региона, которые выходят за рамки географических границ. Главной особенностью ЮВА является экзотическая мамба с двумя головами: коррупция и репрессии. Вы можете обвинять некомпетентные правительства региона, которые, в сущности, просто аппарат консолидации власти и богатства нескольких правящих семей. Короче говоря, общественные службы в этом регионе – ужасная насмешка.