Черный Лис - Оккультная мудрость космических лисов. Изречения, притчи, истории

84. Плевок в душу лиса равносилен плевку в пустоту космического пространства. Настоящий лис этого просто не заметит. А если и заметит, то посмеется или подыграет, чтобы еще сильнее посмеяться. Это связано с тем, что лисы в изрядной мере растождествлены со структурами эго/ЧСВ (личным чертом), которые и создают реакции обиды, самосожаления и паранойи («меня все ненавидят»). А с чем тогда они отождествлены? Лисы купаются в океане самодостаточной пустотности, который и есть их подлинное «я».

85. Лисы не имеют ценностей и идеалов, которые следовало бы защищать. Им чуждо поклонение священным писаниям и духовным авторитетам. У них напрочь отсутствует такое понятие как «священные коровы». И все потому, что «священные коровы» одного человека неизбежно войдут в противоречие или конфликт со «священными коровами» другого просто из-за того, что они разные. Лисы мирные ребята и не любят конфликтов, поэтому предпочитают быть пустыми, с ума сошедшими и свободными от всей этой ботвы.

86. Дуальное «пан или пропал» – не про лисов. Лисы нацелены только на недвойственное «пан или пан».

87. Дух (высшие силы), проявляясь в жизни человека, часто руководствуется принципом уловки в уловке или вообще еще более хитро закрученной уловки в уловке в уловке. Поэтому лисы призывают смотреть на события жизни многомерно, не трактуя их примитивным, бюргерским образом. Потому что за внешним негативом или нейтралом может часто скрываться такой космический профит, который вам и не снился. К сожалению, большинство людей видят кармические взаимосвязи своей жизни только после развоплощения, при разборе полетов в тонком мире. Лисы же учатся понимать игру духа, еще пребывая в плотном теле. Прозрение этого наполняет их радостью, оптимизмом и дает понимание, что «все на свете было не зря, не напрасно было». Дух хитроумен, но не злонамерен.

88. В жизни лисов фоном присутствует память о совершенном теле, в котором они когда-то пребывали. Потому им нелегко жить, воплотившись в столь убогое в своей ограниченности тело физическое. Но лисы знают, что это временные трудности.

89. Лисы подчеркивают, что при контактах с низкими духами, без разницы во сне, ОСе, трансе или ИТК, бессмысленно опираться на внешнее самообладание, которое подобно фиговому листку прикрывает выпирающие страхи и иной негатив. Духи чувствуют энергии нашего тонкого организма и видят наш внутренний мир насквозь. Поэтому внешнее спокойствие человека, внутри трясущегося от страха, их никогда не обманет. Отсюда так важна духовная работа по выявлению и изживанию негативных элементов психики, чтобы в итоге быть, а не казаться. Эта работа со временем минимизирует нападения низких духов, переведя их в патетическую плоскость, астральную буффонаду, развлекающую практика.

90. Лисы смеются над максималистскими утверждениями, что, дескать, «мысль изреченная есть ложь» и «знающий не говорит, говорящий не знает», отрицающими магию слова. Речь лисов, устная или письменная, есть магический инструмент влияния на мир. Поэтому лисы тщательно продумывают свои слова, чтобы они были не легковесной болтовней, а словоформами, имеющими заряд энергии, достаточный для оказания магического (трансформирующего реальность) эффекта.

91. Лисы заявляют, что настоящему магу не нужны никакие «внешние» атрибуты его знания – пентаграммы, тату, перстни, балахоны, жезлы, ножики и черные свечи. Если вы видите фото субъекта в балахоне, на фоне свечей помавающего перстнявыми лапками над черепом, знайте, – это позер и шарлатан, за счет «магического» имиджа пытающийся выманивать дензнаки у буратинок. Маг, владеющий тонким сканом и читающий инфополе, не нуждается даже в таких костылях как Таро и руны, и при должной практике способен снять слепок вашей личности всего лишь с комментария в соцсети. Укорененному хотя бы незначительно в своей духовной основе магу не нужны и любые амулеты, талисманы, обереги, которые только закрепощают в рабстве материи. Магия – это умение сдвигать свое восприятие в разные интересные измененные состояния ради получения там опыта и знания, чтобы сделать еще пару шагов к Свободе.

92. Очень соблазнительно, владея магическими сиддхами, разруливать те или иные ситуации социума к своей или чьей-то еще пользе. Но лисы знают, что это очень серьезная ловушка Матрицы, призванная тормозить движение мага к Свободе, привязывая его к физическому миру чувством ложного могущества («ложного», потому что как можно быть господином мира следствий, мира вторичного, которым является физмир – тогда и могущество ваше тоже вторичное?), чем только укрепляется ЧСВ (личный черт), и в итоге накапливается карма, что создает почву для нового воплощения, и все начинается сначала. Лисы безусловно влияют на окружающий мир, но делают это как бы походя, ненавязчиво, за счет своей духовной практики, основанной на несгибаемом намерении. Влияние при этом происходит через действия эгрегора, которому служит маг, и нужные изменения случаются как бы «сами собой», без его активных волевых телодвижений.

93. Бюргеру сложно пройти без последствий мимо группки гопников в безлюдном месте. Чего не скажешь о маге, накопившем прозрачность, – его такие элементы социума просто не заметят. Живя в режиме духовной практики, лисы очищают свои тонкие тела и перестают цеплять агрессивные формы реала, становясь для них невидимыми. Садхана лисов создает вокруг них ауру безопасности.

94. Лисы помнят, что спор с дебилами, ведет к падению на их уровень и энергетическому истощению, поэтому очень осторожно относятся к духовно-просветительской деятельности, стараясь вовлекаться в нее весьма незначительно. Они позволяют бюргерам быть бюргерами, оставляя им их заблуждения. Тащить кого-то в духовность за уши – что может быть глупее? Лисы общаются с теми немногими, в ком есть духовная жажда и запрос на их знание.

95. Лисы хотят предупредить видящих об опасности абсолютизации тонкого видения. Мы видим один уровень тонкого строения человека, хорошо – два, ну, максимум три. Но кроме них есть еще уровни, не охватываемые нашим восприятием. Поэтому строить какие-то далекоидущие выводы на основании несовершенного видения – большая ошибка. Именно отсюда, кстати, растут такие перлы кастанедовских видящих как «угасание точки сборки и распад кокона в момент смерти» или заключение других подобных «что-то видящих» о «людях-биороботах, не имеющих высших тел». Увидели «нечто», а что это – сами не поняли и решили: пусть это будет тем-то в соответствии с нашей картиной мира – вроде все укладывается. Наше тонкое видение ограничено. Мы не видим ВСЕГО. Отсюда надо соблюдать трезвость мышления и быть аккуратными в выводах, чтобы не впасть в ЧСВ, серьезно поддавшись власти личного черта, что будет остановкой на пути, а в более тяжелых случаях – падением.