Антон Баков - Государство – это ты!

Но это уже 17-й век, а вот современники даже имени Екатерины не знают. Побывавший в Египте почти 100 лет спустя после гибели Максимина Руфин Аквилейский упоминает имя христианки, к которой якобы безуспешно сватался Максимин – Доротея. Правда, ту даму не казнили, а сослали. Но традиционно считается, что именно так до крещения звали святую Екатерину. Почему Екатерина стала Екатериной тоже не ясно, до нее такое имя нигде не зафиксировано. Так что Екатериной Первой может по праву считаться сама святая Екатерина.

Географически культ Екатерины был локализован в одном единственном монастыре на Синайском полуострове. Кстати, обитель Святой Екатерины – самая маленькая автономная православная церковь в мире, всего с 65 монахами и 900 верующими. Причем не египтянами, а греками. Первоначально монастырь был основан в честь Неопалимой Купины, горящего куста терна, то есть сливы, из которого Бог говорил с Моисеем. Однако постепенно культ святой Екатерины, чьи мощи были чудесно обретены монахами и опознаны по невидимому перстню Богородицы, потеснил культ куста. И с 11 века монастырь уже носил имя святой Екатерины, хотя для поклонения сливе там и по сей день еще есть отдельная часовня.

Очевидно, именно оттуда во времена крестовых походов имя Екатерина попадает в Европу. В средневековой Европе целая толпа королев носит имя Катерина, а одна из Катерин даже становится католической святой – Екатериной Сиенской, скончавшейся в год Куликовской битвы.

Для протестанта Шекспира житие святой – это уже источник глумления над католиками с их культом святых. «Укрощение строптивой» с отказывающей женихам шибко умной Катариной – очевидная пародия. И новое прочтение уже известного нам жития. Только действие перенесено из уже мусульманского Египта в католическую Италию. Под нос к ненавистному папе.

А вот в Россию имя Екатерина завезли сами синайские монахи. Краудфандинг – не сегодняшнее изобретение. Монахи искренне пытались собирать деньги с синайских мусульман и даже построили в монастыре мечеть, но нищие бедуины жались. Поэтому синайцы появились в Москве задолго до российских туристов в Шарм-аль-Шейхе. Они не прогадали. Чтобы как-то унять их богоугодное рвение, в 1630 году пришлось издать царский указ, разрешавший им приезжать за милостыней не чаще, чем раз в четыре года.

Монахи не унывали и пользовались разрешенными годами на всю катушку. В 1658 году они настолько допекли царя Алексея Михайловича, что ему во сне явилась святая Екатерина и повелела назвать своим именем дочь. Сама Екатерина Алексеевна ничем не отличилась в истории кроме ношения польского платья с шапкой и любовной связи с подключником в свои 58 лет (бедного Ромео сослали в Сибирь). Но она оказалась единственной сестрой, которая уживалась с Петром Первым.

Поэтому он позвал ее в крестные к своей любимой жене и дал той сестрино имя Екатерина Алексеевна. С этим именем его вдова и взошла на престол как Екатерина Первая.

А ее дочь, тоже императрица, Елизавета, всю жизнь переживавшая из-за неродовитого происхождения маменьки и всяких слухов о ее похождениях, распространяемых зловредным Фридрихом Великим в ущерб уже самой Елизавете, назвала в честь мамы Екатерининский дворец в Царском Селе. И поделилась маминым именем с немецкой принцессой, вышедшей замуж за ее племянника. Так та тоже стала Екатериной Алексеевной, а впоследствии и императрицей Екатериной Великой. Поэтому с 18 века Екатерины, Катеньки и Катюхи стайками забегали по России. И бегают до сих пор, что совершенно не приближает нас к разгадке тайны имени Екатерина.

В 19 веке еще одна Екатерина выходит замуж за императора Александра Второго. Княжна Екатерина Михайловна Долгорукова. Увы, этот брак морганатический, потомки от него получили «только» титулы светлейших князей Юрьевских. Все же признаем, что в отличие от святой наши Екатерины не раз выходили замуж за императоров. Кстати, и супругу нынешнего Государя Николая Третьего, вполне равнородную из медиатизированного баварского рода Паппенхаймов, также величают Екатерина Федоровна.

И вот я гляжу на икону святой Екатерины, по преданию, вывезенную из Ипатьевского дома богомольным казаком, прикомандированным к следственной группе, расследовавшей убийство царской семьи. Император подарил икону мне, и она вернулась в Екатеринбург. На голове святой корона, а в руке колесо. Что-то это мне напоминает…

Сейчас для нас колесо Фортуны – это рулетка, на самом деле игра на «всего лишь» деньги. Древние относились к случайности гораздо уважительнее, скорее в стиле «русской рулетки», причем не с одним патроном в барабане. Вот подлинное колесо Фортуны, поднимающее вверх и обрушивающее вниз. Вот она пугающая удача, от которой пытался откупиться перстнем Поликрат. Не его ли перстень носила святая Екатерина?

Действительно, если столько языческих божков перекочевали в христианский пантеон вместе со своими храмами, жрецами и прочими совершенно материальными атрибутами, то разве могла такая удача отвернуться от самой богини удачи? Да простит меня мама, посвятившая мое детство «Легендам и мифам древней Греции» профессора Куна, но я вынужден обратиться к интернету. В нашей семье молились не удаче, а только труду. В отличие от нас римляне верили в удачу. Цитирую Википедию:

«Фортуна делается наиболее популярной богиней римского Пантеона и почитается под тысячами имен и прозвищ. Характерны в этом отношении слова Плиния Старшего: «По всему свету, повсюду во все часы дня голоса всех призывают и называют одну Фортуну, ее одну обвиняют, привлекают к ответственности, о ней одной думают, ее одну хвалят, ее одну уличают. С бранью почитают ее изменчивую, многие считают ее слепой, бродячей, непостоянной, неверной, вечно меняющейся, покровительницей недостойных. Ей на счет ставится и дебет и кредит, и во всех расчетных книгах смертных она одна занимает и ту, и другую страницу».

Ей посвящаются тысячи алтарей и капелл по всей римской империи; ее изображение появляется в домашних святилищах, на монетах и еще чаще на предметах промышленности и домашнего обихода; она преобладает, вместе с Меркурием – таким же богом материальной выгоды и удачи – на резных камнях, на свинцовых марках самого разнообразного назначения, на лампах, копилках, сосудах ежедневного употребления и так далее… Иногда она представлена стоящей на шаре или упирающей в него свой главный атрибут – колесо». Что еще интересней, римской Фортуне соответствовала древнегреческая богиня удачи. А ведь культ Екатерины Александрийской греческий! Что же мы читаем о греческой Фортуне в том же довольно мутном источнике?

«Тюхе (Тихе, Тихэ, Тиха) – в древнегреческой мифологии божество случая, богиня удачи и судьбы. Атрибутом Тюхе являлось колесо, вращение которого, – „то, что было вверху, будет внизу“, – символизировало переменчивость удачи. Отсюда, с соответствием Тюхе в римской мифологии Фортуны – выражение, ставшее крылатым: „колесо Фортуны“. Также ее атрибутом является Рог изобилия. Ей стали поклоняться в Афинах в V веке до н. э., и ее культ особенно распространился в эпоху эллинизма. Ряд городов, в частности Антиохия и Александрия, считали ее своей богиней-покровительницей».