Галина Робак - Осколки

Когда первая, «западная» стадия в нашей стране пошла на убыль, и ребята поняли, что рэп – это необязательно дюраги 6 6 Дюрага: головной убор, одна из разновидностей банданы. Этот головной убор был популярен на протяжении многих столетий в рабочих слоях общества – в Африке, Китае и других странах. Широкие массы к ношению дюраги привлекли западные хип хоп артисты. и широкие штаны, – началась следующая. Народ смекнул, что уличные поэты из-за рубежа читать стали не от хорошей жизни, и что все они якобы начинали с того, что толкали «дурь» на углу своего квартала. И началось повальное «одурманивание» целого поколения – быть дилером стало интересно и почетно. Работать никто не хотел, все захотели торговать «запрещенкой» – откуда только все бралось. Повальная мода на 228 7 7 статья 228. Незаконные приобретение, хранение, перевозка, изготовление, переработка наркотических средств, психотропных веществ или их аналогов, а также незаконные приобретение, хранение, перевозка растений, содержащих наркотические средства или психотропные вещества, либо их частей, содержащих наркотические средства или психотропные вещества. и наркоманский рэп сгубили не одну сотню жизней.

Крупные веса и серьезные сделки отправили в места не столь отдаленные целые рэп-группировки, безобидное увлечение рэпом превратилось в настоящую трагедию. 8 8 Имеется ввиду арест группы Рыночные Отношения, нашумевшее дело, которое всколыхнуло всю Россию.

Так эпоха 228 незаметно сменилась ЗОЖниками, и те, кто еще вчера сидел в подъездах, синхронно встали и пошли к брусьям. Мы за здоровую нацию – закричали из динамиков новоявленные рэперы-спортсмены. Вряд ли после этого стремительно началось массовое оздоровление, но рэперы —качки все-таки сказали свое слово о пользе спорта.

Такова вкратце история хип хопа в России, и ее не перепишешь. Рэп как средство самовыражения, как способ коммуникации – не будь его, мы бы нашли другой путь.

История развития чужеродной музыки в нашей стране любопытна: искусство улиц Запада пришло в наши дворики и бульвары и стало развиваться как союз музыки и поэзии, не менее интереснее зарубежной. Мы, как пионеры, строившие коммунизм, строили свою собственную культуру, взрослели в ней и постигали жизнь. Почти все мои друзья читали рэп, даже девчонки, и это было прекрасно. Нам было, о чем говорить, чем обмениваться, – нам было интересно, а интерес – лучший друг прогресса. И мы до сих пор творим эту историю, мы – часть этой культуры. И пока рано говорить, кто осядет в десятилетиях, а кого завтра же забудут.

Мне категорически не нравится то, что сейчас происходит в русском РЭПЕ, а уж про женский можно вообще промолчать. Пугающее сочетание – женский Русский рэп. Я не хочу себя ни с кем сравнивать (потому что это несравненно), и ассоциировать (ибо держусь достаточно автономно).

Для меня то, что вы называете «Галин рэп», есть осовремененное искусство, симбиоз музыки и поэзии.

Речитатив под музыку и без; владение собственным голосом, как инструментарием; умение завлечь слушателя простой историей: полный контроль своей мысли на пути от мозга ко рту- мне часто говорят, что я что-то рассказываю так, будто читаю рэп.

Я с ужасом наблюдаю, как те, кто умеет «сказать», пускают свои навыки на то, чтоб сделать песню (неважно, какой по смыслу она будет, хорошо даже если вообще без) абсолютно идентичной тому, что сейчас отлично заходит на американской сцене.

Ребят, это так убого! Белолицый паренек в одежде из секонд хенда и кроссовках, купленных с сайта, выкрикивает то, чему сам не верит.

«Бланты». «Шлюхи». «Бабки».

Паря, в Америке всем на тебя насрать, они обсмеют тебя, в лучшем случае, и никогда не поймут. Для них ты уже проиграл, если так откровенно копируешь стиль. А кому из крутых ниггеров нужен никчемный белый в плеере?

А у нас в стране ты так и останешься чужим, когда пора пресловутого хайпа пройдёт.

Так что, выходит, ты остаёшься смешон и глуп для обеих сторон и стран, теорема проста.

Так и к чему это все тогда?

И с каких пор полностью копировать стало модным? С каких пор это считается талантом или даже даром?

Но и те, кто, наплевав на стиль из/за рубежа, мямлят в микрофон вещи, о которых вообще лучше не распространяться, тоже вызывают рвотный рефлекс. Здоровенный лоб читает про салат из детства, в котором никогда не было краба.

СЕРЬЕЗНО?

Когда я это услышала, на лице моем внезапно отразилось столько боли (не путать с сочувствием), что мои друзья рядом невольно заволновались.

Неудивительно, что к рэпу, привычному вам, где люди несут ахинею в микрофон, ни капли не думая о том, что их может услышать кто-то кроме вконтактных зомби; оскорбляют друг друга таким жалким способом и при помощи диких звуков и иными откровенно противными методами; где певцы и певички, не имея ни слуха, ни какого бы то ни было опыта, берутся нараспев рассказывать мне о жизни – я не желаю иметь никакого отношения.

Поймите же вы наконец: то, что вы называете рэпом, должно носить иное название у нас в стране.

Ребята, к сожалению или к счастью для вас, вам никогда не стать ниггерами из Бронкса; вам, вскормленным сметанкой и метелями, и узнающим мир через школьную программу с Вальтером Скоттом, Есениным и Булгаковым.

Взгляните на себя: Вы гораздо достойнее и умнее тех, кого вы так почитаете в их искусстве «делать грязь».

Нам все это незачем.

Нет, вы можете и дальше продолжать чернить эти три несчастные буквы, и дальше писать своё дерьмо и ходить его записывать, – я не хочу, чтоб меня как-то приписывали к этому вертепу.

Поэт, писатель, певица, рассказчик, хроник, – да как угодно, лишь бы не рэпер.

– почему именно рэп? – задаёт мне кто-то вопрос, от которого я мгновенно начинаю закипать.

Рэп? То, что я всю свою жизнь пишу, сколько себя помню, – очерки, заметки, стихи, эссе, рассказы, то, что я могу ритмично прочесть написанное мной ранее под бит- вообще никак не делает меня рэпером. Я лишь любопытствую, пробую, ищу- это все свойства живого ума, а не склонности к вашему рэпу.

Если бы у нас не было рэпа, говорю я, я бы нашла другой способ рассказать о своих мыслях обществу. Я в принципе, так и делаю, и до недавнего времени я успешно двигалась в этом направлении и меня ничуть не волновало то, чем занимаются остальные.

Но тьма наступает: я слышу все чаще восторг от различных фараонов, каспийских грузов, ригосов и тд

И мне страшно

От того, во что превращается тот собирательный образ русского молодого человека, который я себе всегда рисовала.

Там же нет ничего.