М. Попов - Бог? – Это очень просто! Инженерно-бытовой подход к вопросу: можно ли заставить Бога почесаться, стать Ему другом или хотя бы собеседником?

Итак, получаем мы по образу своему и подобию (Homo sapiens) сонмы своих помощников: Hippo sapiens, Canis sapiens, Marmoset sapiens, Delphinum sapiens, Aquila sapiens.

Они чем-то похожи на нас, понимают нас, подчиняются нам, выполняют все наши задания и поручения в меру своих сил и возможностей, самообучаются, размножаются, развиваются, но при всем при этом они лишены какой-то части наших (человеческих) возможностей. Причем эту «ущербность» мы сами же им и заложили при их создании, так как мы, естественно, не хотели бы создавать себе проблему в виде потенциальной возможности конкуренции или бунта с их стороны. И эта ущербность ими самими не осознается как ущербность – они – все эти вот «*-sapiens» – считают себя вполне нормальными, жизнеспособными «венцами природы». А нас с вами – людей – они вполне обоснованно будут считать Богами, которые дали им жизнь и которые могут изменить их жизнь в любой момент в любую сторону. И будут в силу заложенных в них на генетическом уровне программ совершать некие действия (ритуалы), направленные на выполнение нужных от них нам – людям – функций, например выращивание в труднодоступных местах и приношение нам на дом еды («жертвоприношений»), строительство нужных нам сооружений («ритуальных храмов» и т.п.), поиск и доставка нам чего-то нужного, обеспечение нас энергоресурсами (в виде тех же «жертвоприношений») и т. д. Но мы-то с вами понимаем при этом, что эти создания – «*-sapiens» – ущербны, по сути для нас они – инвалиды (в лучшем случае), жалкие подобия нас – людей, биороботы, недочеловеки или домашний скот (в худшем), которым требуется наш постоянный присмотр, внимание и забота – типа периодического лечения («ремонта»), реабилитации («технического обслуживания») и управления («рабочей эксплуатации»). И как бы они там ни молились, ни тужились со своими ритуалами и жертвами в наш адрес – мы их не услышим, а если услышим, то не отреагируем так, как они будут хотеть. Никогда. А уж если отреагируем, то только так, как сами сочтем нужным для корректировки их поведения – в виде манны небесной, плетки, электроошейника, мора от чумы, всемирного потопа, иного какого катаклизма, чуда, или, в конце концов, освободим от своего патронажа, да и бросим их на произвол судьбы – пусть сами барахтаются, выживают и развиваются, если смогут, но уже без нас – в зависимости от ситуации…

И тут грустно.

Многие из «великих» сравнивали человечество на Земле с фигурами на шахматной доске. Очень, кстати, образное и наглядное сравнение. Ведь так же, как ни одна шахматная фигура на доске не знает ни своего конечного предназначения, ни цели своего «Бога» – игрока, так и мы – люди – не знаем ответов на эти же самые вопросы. Великий насмешник Омар Хайям писал:

Мир я сравнил бы с шахматной доской:

То день, то ночь. А пешки? Мы с тобой —

Подвигают, притиснут – и побили…

И в темный ящик сунут на покой.

Мефистофелево «Что наша жизнь? Игра!» воплотилось к концу XX века в четкую концепцию, изложенную в книге советника президента США по национальной безопасности Збигнева Бжезинского «Великая шахматная доска: Господство Америки и его геостратегические императивы», где геополитика рассматривается с точки зрения теории позиционной игры на мировой шахматной доске. Правда, мысли, которые там изложены, к нашей тематике никакого отношения не имеют, а потому мы на них останавливаться и не будем.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.