Виктор Дрожжин - Евангелие Царства Божия

Но если материальное способно творить нематериальное (плоть творит бесплотное), то почему же Бог не может из нематериального, бесплотного творить материальную плоть? И Он может. И Он творит. И Он сотворил небо и всё, что в небесах. И он сотворил землю и всё, что на ней, в том числе растительность, обитателей вод и суши, среди которых есть и сотворённый Богом человек.

Но вот с какой целью сотворил Бог человека? Какую предназначил человеку миссию? Ответ мы находим в Библии. «… не было человека для возделания земли. … И создал Господь Бог человека из праха земного… И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке; и поместил там человека, … чтобы возделывать его и хранить его». (Бытие, гл. 2, ст.5,7,8,15).

Итак. Главная, но не единственная миссия человека на земле – возделывать землю, благоустраивать и хранить её, ведь рай это всего лишь сад, который Всевышний насадил на земле своим упорным созидательным трудом. Отсюда следует, что миссия человека, следуя примеру Бога насаждать, возделывать, благоустраивать и хранить сад и поле, которое и есть Эдем.

Но не менее главная миссия человека на земле, это через не принудительное, добровольное, сознательное и прямое участие в процессах трудов праведных, через созидательный угодный Богу труд, преображать душу свою «от земли» – «… да произведёт земля душу живую по роду её… И стало так». (Бытие, гл.1, ст.24) – в душу праведную, Ангельскую.

С сотворением всего живого на земле Бог начал следующий, после творения Бытия, этап преобразований мироздания. Он стал творить то, что сопутствует Бытию, Он стал творить то, что мы называем Со» Бытие'м. Есть Бытие вечное, нематериальное и материальное, но неживое, а теперь земное бытие стало ещё и Со» Бытие'м, то есть материальной жизнью и жизнедеятельностью. И если материальное, неорганическое Бытие безжизненно, ибо неорганическая материя не обладает активной жизнедеятельностью, то органическая материя уже активно жизнедеятельна, так как способна самовоспроизводиться путём плодоношения и размножения. Что вовсе недоступно для неорганической материи.

И действительно. Где мы видели, чтобы камень из чрева своего, родил точно такой же камень, а гора из чрева своего, родила точно такую же гору, то есть копию себя? Но живое существо, потому и живое, что из чрева своего, родит точно такое же существо, свою копию. И в этом существенная разница. Но плоть и соки, для творения нового живого существа, Бог берёт от земли и воды. Смешивая которые, Бог созидает и творит человека, и всё живое на земле. А смешивает Бог землю и воду для того, чтобы размягчая твердь земную, делая её пластичной, лепить из смеси праха земного и воды, живые существа. В том числе и человека.

«И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою». (Бытие, гл.2, ст.7).

Как долго продолжалось творение человека Богом, мы не знаем. Но можем лишь предположить, что процесс этот не был для нас скорым. И тем не менее для самого Бога процесс этот был мгновенным, потому что Бог вне времени, время для него не существует вовсе, как не существует оно и во всей Вселенной, то есть в Царствии Небесном Божьем. Это для нас, земных существ, продолжительность дня и ночи, продолжительность нашей жизни имеет значение потому, что мы обитаем в материальном мире, в мире плоти и потребностей плоти. Бог, а вместе с ним и его служители Ангелы, существуют вне времени, потому что они бесплотны, потому что они сущности, а не существа, в отличие от нас.

Но было бы неверным предполагать и настаивать на этом предположении, что Бог сотворил человека только лишь для того, чтобы человек возделывал землю и благоустраивал её. Это была бы участь не человека, а раба Божья. Нет, не для того вдунул Всевышний в человека дыхание жизни сделав тем самым человека душою живою. А для того, чтобы человек восприняв и переняв энергию души Божьей, держал себя в руках, а точнее держал в своих руках душу свою «от земли» и лепил из неё душу, по образу и подобию души Божьей. И делать это человек обязан прямо с пелёнок. Как Господь Бог, лепит из праха земного, человека по образу своему и подобию, так и человеку дал Он способность и силы лепить душу свою «от земли», в душу по образу и подобию души Божьей. И труд праведный есть наипервейший способ преображать душу свою «от земли», в душу праведную, Ангельскую. И здесь чрезвычайно уместны слова Христа, который говорил: «… трудящийся достоин награды за труды свои» (Евангелие от Луки, гл.10, ст.7).

То есть, тому, кто землю свою и душу свою, в неустанных трудах своих праведных, преображает в праведность, наградой будет Царствие Небесное Божье.

Как для Бога, материалом для сотворения человека является прах земной, так для человека, для сотворения своей души Ангельской, «материалом» является его душа «живая от земли». Бог из неживого, мёртвого праха творит живую плоть, живое существо. Человек из живой, но мёртвой для Бога души «от земли», по наущению Божьему, с помощью, терпением и старанием души Божьей, то есть Духа Святого Божьего, творит душу себе живую, душу Ангельскую. И делает он это в великом терпении, потому что терпение есть воистину магическая, волшебная сила, данная нам Богом для преображения души нашей неправедной, в душу праведную. Христос говорил: «Терпением вашим спасайте души ваши» (Евангелие от Луки, гл.21, ст.19).

Так зачем же человек разумный, старательно созидает себе душу Ангельскую из души «живой от земли». Да только затем, что человек разумный понимает, что когда – никогда, а наступит судный день и спасена будет не плоть человеческая, плоть животная, а душа человеческая, праведностью преображённая в душу Ангельскую. Потому что плоть это прах, а прах он и есть прах и тлен, если он не воскрешён и не оживлён трудами Божьими.

Что же такого ценного в человеческой плоти, что Бог наставил человека преображать душу свою «от земли» в душу ангельскую?

А, ценного в человеческой плоти очень и очень много. Потому что плоть человека, есть плоть от плоти земли, которая несёт в себе энергию земли. Энергию стихийную, неукрощённую, необузданную, разрушительную. И эту дикую энергию земли, Всевышний Творец через плоть человеческую преображает в энергию обузданную, укрощённую, в энергию созидательную, творческую, энергию души Ангельской.

Однако энергия земли заключённая в плоти человеческой не вечна, а значит и жизнь плоти человеческой не вечна. А коли это так, то плоть человеческая, всю заключённую в ней земную энергию израсходовав на труды ли праведные, или на жизнь праздную, приходит к своей кончине и потому плоть человеческую, Бог вновь возвращает земле, как прах, который Он на время взял у земли для решения своей Божьей задачи.