Виктор Дрожжин - Евангелие Царства Божия

Тем не менее, по кончине плоти человеческой прекращается лишь жизнедеятельность этой плоти, но никак не жизнь её. Потому что жизнь плоти есть принадлежность Бытия, а жизнедеятельность плоти есть лишь сопутствие Бытию, то есть Со'Бытие'м.

Прах человеческий возвращённый земле истлевает и растворяется в ней по молекулам и атомам, как органическая часть её, ибо от земли взята плоть и земле возвращена. И из этих же молекул и атомов Всевышний Создатель вновь будет творить прежнюю плоть человеческую, то есть того же человека, который уже жил. И только тот, кто опустошив душу свою не покается перед Богом, не будет сотворён вновь. Плоть без души преображающейся, не нужна Всевышнему. Так в Со» Бытии» осуществляется Божья справедливость. Ведь прах взятый Богом у земли для сотворения человека, принадлежит земле как её собственность. Которую Бог и возвращает собственнику (земле) согласно законам справедливости. Даже несмотря на то, что и саму Землю создал Творец Всевышний.

А что же происходит с душой человеческой «от земли»?

Чтобы это понять, нам необходимо разобраться, чем занимался человек в течение всей своей жизни.

Если человек вёл только праздный, паразитический образ жизни, только веселился, проводил всё своё время в потехах да утехах, то и энергию души своей потратил он только на потехи, да утехи, а значит, бесплодно источил душу свою от «земли» не сотворив на земле ничего доброго и полезного. Оттого и душа его зазря потратила энергию «от земли», к кончине плоти опустев как выпотрошенный бурдюк. И в этом случае, мы можем, и вполне справедливо, говорить о том, что душа «от земли» сгинула напрасно, омертвела, а на месте её осталась лишь пустота. И когда, в судный день Бог призовёт души людские к ответу, то вместо души такой придёт лишь мёртвая пустота, которую Всевышний и вышвырнет во тьму внешнюю. Пустота, она и есть пустота, тем более мёртвая и место ей в мрачной, мёртвой и беспросветной пустоте. И только там. Ведь: «Бог не есть Бог мёртвых, но живых» (Евангелие от Матфея, гл.22, ст.32).

«Делу время, потехе час» – говорили наши русские предки.

Потехе всего час, а делу всё время. То есть наши предки чётко определяли и соблюдали режим труда и отдыха, отдавая труду во много раз больше времени, чем потехам и веселью.

И действительно, человек, отдающий всё своё время праздному веселью, не понимает, что на веселье и утехи тоже требуется немало усилий и энергии. И когда человек только и занят тем, что всё время веселится в своё удовольствие, то через некоторое время он с удивлением обнаруживает, что и на веселье у него не осталось никаких душевных и физических сил. А всё почему? Да потому что, кусочек плоти земли, из которой сотворён человек, несёт в себе и кусочек ограниченной земной энергии, то есть духа земли, который быстро иссякает в веселии. И потому вся душевная сила исчезает тем быстрее, чем разнузданней веселится человек. Из – за чего весельчак через несколько лет безудержного веселья чувствует абсолютную утрату душевных и физических сил, как и утрату духовной энергии земли, то есть «духа земли». И тогда перед нами предстаёт призрак бывшего человека и ничего более. Духовные силы «от земли» в нём иссякли и потому, он оказывается, не способен собраться с собственными душевными силами, чтобы остаться и впредь человеком.

Не так с тем человеком, который энергию души своей, то есть дух «от земли», взяв в свои творческие и созидательные руки, через праведный труд наставляемый Богом, направляет на преображение души своей «от земли», в душу праведную, душу Ангельскую.

Почему же мы говорим, что в праздных утехах и потехах физические и душевные силы человека иссякают бесследно, а душевные силы человека в созидательном и творческом труде неиссякаемы, более того они только прирастают. Если человек занимает себя в угодном Богу, творческом и созидательном труде, то душевные силы его увеличиваются именно потому, что: «… не мерою даёт Бог Духа», (Евангелие от Иоанна, гл.3, ст.4). И именно в этом кроется очень большая разница.

Человек, убивающий в бесконечных празднествах и утехах свои физические и душевные силы, в конечном итоге убивает в себе всё, и зачастую даже оставшуюся свою опустошённую оболочку, ибо ему уже не на что опереться, так как силы «от земли» безвозвратно иссякли в утехах и непрекращающихся празднествах.

А вот тот человек, который всю свою сознательную жизнь строил дома, сажал сады, растил детей и чтил Бога, даже по утрате с годами своих физических сил, тем не менее, душевных сил себе только прибавил и прирастил неизмеримо. Что это даёт такому человеку? А даёт ему это, очередную ступень преображения души своей «от земли», в душу Ангельскую. То есть человек, в своём возвышении к душе Ангельской безсмертной, сделал ещё один шаг. Ведь души Ангельские не знают смерти, ибо они вне времени, вне плоти, внематериальны, невесомы и потому не притягиваются землёй, обретая возможность парить и над землёй, и в необъятном космосе, который есть Царствие Небесное Божие. «И умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения» (Евангелие от Луки, гл.20, ст.36).

Что есть БЫТИЕ и Со'БЫТИЕ'м?

БЫТИЕ есть вечное, нетленное, вневременное, нематериальное, безсмертное существование Небесное Божье. Со'БЫТИЕ'м есть сопричастность, сопутствие безсмертному Бытию Божьему, есть существование земное. Отсюда, Бытие есть Небесное Царство Божье, Со'Бытие'м есть Цаство Земное Божье. И Небесное и Земное есть единое владение Всевышнего Творца и Создателя. Теперь понятно, что только Бог творит и в Небесах, и на Земле.

Жизнь на Земле не сахар, нужны очень большие и душевные, и физические усилия, чтобы успешно существовать на земле. И для того, чтобы живые существа могли успешно здравствовать на земле, Всевышний даровал всему живому на земле «душу живую от земли». Душу, которая снабжена энергией от земли. Конечно энергия «от земли» это далеко не вся энергия земли, а только лишь крохотная часть её. Но и этого вполне достаточно, чтобы живые существа успешно противостояли стихии земной энергии. Однако, Бог никому из живых существ не дал своей души, то есть Духа Святого Божьего, кроме человека, которого Творец избрал из среды человекоподобных существ, сначала приуготовленных им, через эволюцию, из микроскопических существ в живую животную плоть. Поэтому человекоподобное существо сначала было наделено Богом только душою живою «от земли». И только потом, когда это существо, по сути своей самое настоящее животное, путём Божьей селекции было приуготовлено к восприятию и принятию души Божьей, Создатель и даровал ему Свою Душу. Именно об этом и говориться в 1 и 2 главах «Бытия». Вот как об этом повествуется в Библии.