Алексей Челпаченко - Козацкий шлях

Скрестившись с ним быстрым мимолётным взором, юная панночка ужаснулась – какой матёрый зверь вымахнул на них из ночной чащи! Но в то же время и восхитилась – муж сей был точно из её незамысловатых и невинных девичьих снов: храбр, умён, неуязвим и пригож. Наверное, так выглядел достославный Байда, о котором она в детстве слышала так много рассказов от своей няньки.

Со своей стороны Корса́к, допреж того недосягаемый для суетного мира, был немало обескуражён этим чудесным распускающимся цветком. Казалось, все красавицы мира сошлись в ней, чтобы погубить его. В каждом её движении таилась бездна очаровательной неги, а очи манили в такие истомные миры, где есаул прежде и в помыслах не бывал.

– Христина, ты видела?! У козака очи разные! – нетерпеливо дергая за рукав, прошептала Ксения на ухо старой деве.

– Иисусе Христе! – мелко закрестилась служанка. – Принесла его нелёгкая к ночи! Это не простой козак, моя ясочка 97 97 Я́сочка (укр. я́сочка) – душечка, милая. Ласковое обращение к девочке, девушке, женщине на Южной Руси. , это запорожский на́больший, да ещё, как видно, чаклун!

– Чаклун?

– Колдун, то бишь, чародей. Я о таковских ещё от бабушки своей слыхивала. Запорожские чаклуны все, как один, девственники с каменными сердцами, женщин и на дух не выносят. Даже смотреть в их сторону грех! – шипела Ксении на ухо Христина. – Не смотри, донюшка 98 98 До́нюшка – доченька (от укр. до́ня – дочка). , ему в очи, не то приворожит и украдёт твою душу! Неизвестно, откуда явится чёрная тоска, отравит и высушит твое сердечко, и всё сделается не милым, окромя его бесовских очей! Зачарованная, пойдёшь за ним, куда прикажет, и будешь делать, что велит!

Меж тем, задетая за живое невниманием к ней мужчин, пани Барбара неожиданно обратилась к есаулу:

– Пан посланник, вы, запорожцы, живёте у самой пасти басурманского monstrum 99 99 Мonstrum (лат.) – чудовища. . Твоя милость, как видно, человек бывалый, будь любезен, расскажи, что это за люди – татаре, и отчего эти нехристи постоянно пределы наши набегами опустошают и damnum 100 100 Damnum (лат.) – ущерб. нам приносят?

Старый вахмистр изумлённо крякнул. Пан возный недовольно воззрился на супружницу, но сдержался.

Есаул поколебался мгновение, но так как уязвлённый пан Казимеж молчал, то Корса́к, сказавши «Commodo 101 101 Commodo (лат.) – извольте. , пани», начал неторопливо говорить, подбирая польские слова:

– Народ татарский, издревле живущий в Крыму и в прочих пределах – суть племя беспощадное и храброе, как нарочно сотворённое для войны и походов. Нынешние татаре весьма богомольны и почитают себя правоверными, то есть единобожными с османами. Гнев их – от их грозного бога, а вражда направлена на кафиров, как именуют они всех иноверцев, и выражается в грабеже и разбое. В стародавнюю пору обретались они в великой татарской Орде Тамучина 102 102 Тамучи́н (искаж. Темучи́н) – Чингисха́н. , владевшего половиной мира, потом побывали в улусе Жучи 103 103 Улус Жучи (искаж. Джу́чи) – улу́с Джу́чи (Золотая Орда). , к которому принадлежала хотя бы и нынешняя вся Московия, затем, при хане Гырее 104 104 Хан Гырей (искаж. Гире́й) – основатель династии, первый хан Крыма Хаджи́ I Гире́й, в результате долгой борьбы добившийся независимости Крыма от Золотой Орды). , крымский юрт и ногаи отложились от Большой Орды. Но вскоре всех их покорили и обасурманили османе, и с той поры короля Татарии назначает агарянский султан. Хотя от поры до поры татарские ханы бунтуют против султана и в эту пору, за поддержкою обращаются хотя бы и к нам.

– Иисусе Назарейский, miserere mei 105 105 Miserere mei (лат.) – помилуй мя. ! И что же?! неужто помогаете нехристям?!

– Коли речь идёт о купной борьбе с османским султаном, отчего не оказать? Тем паче, не татарин суть зло. Кусает пёс, да травит-то пса – господин!

– А то правда, прошу пана, что татаре людей едят? – выпалила единым духом Ксения и тотчас сделалась пунцовой как маков цвет.

– Ксения! – рыкнул пан Бзицкий, метнув на дочь гневный взор.

– Пусть пан есаул извинит мою дочь за ineptum 106 106 Ineptum (лат.) – бестактность. , – быстро вмешалась пани Барбара, – она ещё совсем ребёнок и непосредственна как дитя.

Есаул тонко усмехнулся в ус.

– То байки досужие, ясная панночка. Хотя конь – это орудие их священной войны, весь татарский народ ест конину, ибо свинину им запрещает есть их бог. А в походе, тем паче, основная их пища конина, которую они получают во время пути, дорезая изнурённых и негодных к бегу лошадей, не брезгуя, прошу пани, и павшими. Кочевники не склонны к хлебу и воде, и весьма много татар во всю жизнь не пили воды, ибо пьют выдержанное шесть-семь дней конское молоко, прозываемое кымыз. Этот напиток успокаивает голод и к тому же дает легкое опьянение. Также, дабы захмелеть, они пьют ячменную бузу 107 107 Буза́ (тюрк.) – легкий хмельной напиток из проса, гречихи или ячменя. . Выпив кувшин бузы, нехристь обыкновенно хмелеет и принимается распевать свои заунывные песни.

– Отчего же нам от них non pacem 108 108 Non pacem (лат.) – нет покоя. ? – вновь переспросила пани Барбара, расширяя очи и беспокойно моргая длинными коровьими ресницами.

– Крымчаки и ногаи вторгаются в христианские пределы суть по трём причинам: от крайней бедности – ибо не в состоянии прокормить самих себя; от отвращения к тяжёлому чёрному труду и от страстной ненависти ко всем христианам, коих они почитают хуже собак, достойных всяческого презрения и истребления. Но так как постоянных войск Крымский хан не держит, кроме личной охраны, да тех бёлюков 109 109 Бёлю́к – воинская единица в пехотных и кавалерийских войсках султана, в войсках эйялетов и в свитах. янычаров, которые присылает ему султан, то в набег поднимаются охочекомонные 110 110 Охочекомо́нные (укр. охочекомо́нні) – конные добровольцы. татаре, в коих, впрочем, никогда не бывает недостачи. Число их зависит лишь от того, какого звания вельможа, стоящий во главе набега. Коли идёт сам хан, то для большого похода он может поднять до трети всего Крымского юрта, а это немало как от восьмидесяти до ста пятидесяти тысяч конных воинов. Ежели идёт мурза 111 111 Мурза́ – аристократический титул в Крымском ханстве, знать. либо калга 112 112 Калга́ – титул второго по значимости после хана лица в иерархии Крымского ханства. Калга́ назначался ханом почти всегда из числа своих сыновей, братьев или племянников. , то с ним обыкновенно идут сорок-пятьдесят тысяч всадников. Зимою они всегда идут более многочисленным войском, нежели летом, ибо их некованым лошадям легче бежать по мягкому снегу. По зимней поре страшат их лишь две вещи. Первая – это гололедица, ибо их некованые кони делаются бессильными против наших…