Елена Радчук - Палеовизитология: Космонавты древности

По данным, полученным при исследовании социального двуязычия , язык, связанный с логической мыслью европейского типа, ориентирован на левое полушарие; язык, связанный с образной традицией – на правое.Специалисты в области кибернетической лингвистики указывают, что при усвоении нового (неродного) языка в начале используется правое полушарие, затем информация может передаваться в левое полушарие, выполняющее функцию оперативной памяти. 13 13 Иванов В. В. Психофизические и технические аспекты порождения и распознавания речи человеком и машиной. // Кибернетическая лингвистика: Сборник статей. – М., 1983. – С.18. Таким образом, сам организм не считает дискретную информацию значимой и сбрасывает её из долговременной памяти в оперативную память.

Пиктография представляет собой графический язык образного мышления. Поэтому древние иероглифы может читать тот, кто сохраняет способность к образному восприятию информации и хранит в генетической памяти необходимый словарь мыслеформ (символов).

Это прекрасно иллюстрирует история дешифрации египетских иероглифов, древнеперсидской и вавилоно-ассирийской клинописи. Тексты были написаны на абсолютно незнакомом языке при помощи также незнакомой системы письменности. Шампольон, Гротефенд, Роулинсон, Смит не знали ни лексики, ни грамматики, ни фонетики языка. Не известно было даже, как следует читать слова: слева направо или справа налево. И, тем не менее, были разработаны словари, грамматики, глоссарии и даже проведен сравнительный анализ древних языков.

Проанализируем психическое состояние Шампольона, декодировавшего египетские иероглифы, в момент перевода: «Там впереди возвышался гигантский обелиск. Кто велел воздвигнуть его? Наверное один из могущественных фараонов. Он подошел поближе. На обелиске должно быть имя, конечно, в картуше. Шампольон чуть не упал. У него закружилась голова. Это, наверное, от того счастливого чувства, что он может читать иероглифы. И он прочитал картуш с царским именем: Хатшепсут. » (Церен Э. Библейские холмы. – М., 1986.– С. 337). Перевода как такого не было. Он просто увидел иероглифы на египетском обелиске и прочитал.

Изготавливая медные доски для издания клинописных текстов Переднего Востока, скромный гравер, а в будущем знаменитый археолог Джордж Смит, начал читать ассирийскую клинопись. Востоковед Бедржих Грозный, которому удалось получить результаты по дешифрации хеттских текстов, объяснял свой метод работы следующим образом: "<���…> я принимаюсь за каждый загадочный древневосточный документ с твердой решимостью не привносить туда ничего от себя, полностью ему подчиниться, рассматривать его как некий независимый текстовый индивидуум, в образ мыслей которого я должен безоговорочно и целиком вжиться. Это слепое, почти мистическое отношение к древневосточным текстам очень помогает мне при их толковании. Когда имеешь возможность сравнивать детали древневосточного материала, нетрудно потом найти даже в самом загадочном восточном тексте какую-нибудь зацепку, слово или имя, или какой-нибудь знак, который заставит отозваться в памяти, может быть и очень далекие, но уже знакомые языки, тексты, письмена.

Правда, в нашем деле имеет значение не только доскональное знакомство с научным материалом, но и известные комбинаторные способности, игра воображения, интуиция, ясновидение. Мои научные противники иногда упрекают меня за буйство фантазии и дерзкие гипотезы, «за романтизм» . (Замаровский В. Тайны хеттов. / Пер. со словацкого. – М., 1968. – С. 134—135).

Перевода как такового нет. Речь идет об интуиции, ясновидении, игре воображения. Ученый-востоковед очевидно переходит в мистическое состояние сознания или, как принято говорить сегодня, в состояние измененного сознания. Известно, что интуиция, ясновидение, фантастические видения характерны для тета-уровня мозгового излучения. Тета-волны – диапазон мозговой деятельности от 4 до 7 циклов в секунду. Это состояние, открывающее врата к осознанному восприятию за пределами гипноза, в мире психических феноменов.

Шампольон Жан Франсуа (1790 – 1832) – французский ученый, основатель египтологии. Разработал основные принципы дешифровки иероглифического письма древних египтян, составил первую грамматику и словарь египетского языка. При работе использовал многочисленные надписи, добытые во время наполеоновской экспедиции и изданные в «Описании Египта». Отправной точкой дешифрации явилось установление факта того, что царские имена в иероглифических текстах заключались в «картуши» – овальные рамки. Так были прочитаны имена Птолемея и Клеопатры на Розеттском камне и обелиске с нильского острова Филе.

Гротефенд Георг Фридрих (1775 – 1853) – немецкий филолог, положивший начало дешифровке древнеперсидской клинописи. В основу дешифровки взял 2 надписи персидских царей Ахеменидов. Исходя из повторяемости в этих надписях разгаданного им слова «царь» и опираясь на цепь логических рассуждений, прочел (в 1802 г.) начало первой надписи как «Дарий, царь великий, царь царей, Гистаспа сын, Ахеменид», а начало второй как «Ксеркс, царь великий, царь царей, Дария сын, Ахеменид».

Роулинсон Генри Кресвих (1810 – 1885) – английский дипломат и востоковед; один из основоположников ассирологии. В 1835 – 1847 г.г. скопировал, а позднее в основном прочитал Бехистунскую надпись; проделал большую работу по дешифровке персидской и вавилоно-ассирийской (аккадской) клинописи.

Смит Джорж (1840 – 1876) – английский ассириолог. Работал в Британском музее первоначально гравером, затем самостоятельно овладев клинописью, стал научным сотрудником. В 1972 г. обнаружил среди табличек из библиотеки Ашшурбанипала аккадскую версию легенды о потопе, явившуюся прототипом библейского сказания о всемирном потопе. Он перевел также поэму о Гильгамеше и эпос о сотворении мира.

В древности обучение пиктографии было тесно связано с духовной практикой. Благодаря деятельности Международного центра сознания Рамакришны, занимающегося популяризацией ведической философии нам стала доступна «Песнь Шримад-Бхагаватам», пренадлежащая мудрецу Виасадеве и посвященная деятельности Шри Кришны. Она сохранила описание обрядов духовного посвящения Бога Кришны и Его старшего брата Баларама, из которого следует, что знание пиктографии давалось духовными учителями ачариями:

«<���…> Васудева устроил для своих сыновей посвящение, при котором Они получили священный шнур в знак второго рождения, что необходимо для высших каст человеческого общества. Хотя Баларама и Кришна оба были трансдентальными личностями, Они строго следовали регулирующим принципам. По ведическим традициям каждый почтенный человек имеет ачариу, или духовного учителя. <���…> Нельзя считать, что человек действительно получил воспитание, если он не прошел посвящение или обучение у ачарии. Поэтому говорится, что тот, кто обращается к ачарие, действительно обладает совершенным знанием.