Юрий Гомонов - Троянова тропа

В чем, несомненно, оригинальны евреи, так это в том, что, находясь в самом низу национальной иерархии того времени, они решились объявить себя богоизбранным народом, а своего бога единственно истинным, что, собственно, и явилось мощнейшим стимулом к выживанию этого племени. Без веры в свою избранность они бы давно уже растворились в общем этническом поле. В истории с евреями мы видим, как откровенный нацизм, в принципе, пошёл на пользу целому народу, обеспечив его энергией выживания. Главное в иудаизме – это идея превосходства еврейского народа над всеми остальными народами. Идея превосходства еврейского бога над богами других народов. А всё это откровенный религиозный экстремизм. Потому-то евреи так и пострадали от немецкого фашизма во время войны, который тоже являлся экстремистским течением. И те претензии, которые евреи предъявляют к немцам, несколько некорректны. Ведь немцы, как пишет Бердяев, всего-навсего подражали евреям. Столкнулись две системы, каждая из которых утверждала собственную исключительность и избранность. А, как сказал тот же Бердяев – «не может же быть два богоизбранных народа». Так объяснял великий русский философ маниакальное стремление немцев уничтожить всех евреев. Они методично уничтожали конкурента на идеологическом поле. Богоиздранный народ должен остаться только один. И это должны были быть немцы.

История эволюции библейского бога – это история о том, как абсолютная пустышка, семейный фетиш, с помощью лжи, насилия и страха стал восприниматься как великое вселенское божество. Воистину, кто был ничем, тот стал всем. А стоит только сказать: «А король-то голый!», все чары тут же рассеются и библейский творец вселенной предстанет перед нашими взорами как бог Авраама, Иакова, Моисея – как чисто еврейское божество.

Слабость с помощью лжи стала силой, овладев умами половины человечества. Огромный мыльный пузырь, раздуваемый сотнями поколений, обрел реальную власть над людьми, от которой сейчас очень непросто освободиться. Инерция веры – великая сила, которую очень непросто преодолеть. Ну а теперь всё по порядку.

Изначально, если верить Библии, у библейского бога народа не было. «Из народов никого не было со мной; и я топтал их во гневе моём, и попирал их в ярости моей; кровь их брызгала на ризы мои и я запятнал всё одеяние моё; ибо день мщения в сердце моём. И попирал я народы в гневе моём, и сокрушил их в ярости моей, и вылил их кровь на землю». (Книга пророка Исайи, гл. 63, с. 3—6)

И возникает естественный вопрос – за что? Откуда такая ненависть к народам Земли? Этого Библия не объясняет. Да и мы не будем. Просто запомните эту картинку. Стоит некое существо, одежда которого забрызгано кровью убитых им народов. У него, понимаешь, день мщения. А за что, не понятно. Может просто плохое настроение у мужика. Не важно. Важно то, что стоит оно, всё в крови, в ярости и гневе, и продолжает проливать кровь народов на землю. И это – бог?! Это тот, который потом будет через своего сына учить любви. Христос же сказал – «я и отец одно». Вот и познакомьтесь с первым образом его папы. И тут очень важный момент. Народы были, а у этого бога народа не было. Это его очень расстраивало, и он решил создать народ для себя. Значит, не он создатель человечества. По Библии получается, что он создал только евреев.

«Этот народ я образовал для себя; он будет возвещать славу мою». «Виноградник господа Саваофа есть дом Израилев, и мужи Иуды любимое насаждение моё». «Ты мой. Ибо я господь твой…». Ты мой раб, я образовал тебя». (Книга пророка Исайи)

Так появились на земле евреи. А каким же образом сотворил их библейский бог? Объясняет он это довольно-таки забавно.

«Так говорил господь бог дщери Иерусалима… При рождении твоём ты выброшена была на поле, по презрению к жизни твоей в день рождения твоего.

И проходил я мимо тебя, и увидел тебя, брошенную на попрание в кровях твоих, и сказал тебе: в кровях твоих живи… Ты подросла и достигла превосходной красоты: поднялись груди и волосы у тебя выросли. И проходил я мимо тебя и увидел тебя, и вот, это было время твоё, время любви; и простёр я воскрылия риз моих на тебя и покрыл наготу твою… и вступил в союз с тобой… и ты стало моею» (Книга пророка Иезекииля, гл. 16, с.3—8)

А дальше идёт такая фраза: «И взяла сыновей твоих и дочерей твоих, которых ты мне родила…» (Книга пророка Иезекииля, гл. 16, с. 16,20)

Что тут собственно произошло? Бог куда-то шёл. Как и в случае с Авраамом, он ходит по земле. Увидел выброшенную новорождённую девочку. Подобрал её, вырастил. А кода она достигла полового созревания, сделал её своей женой, и она нарожала ему кучу детей. И чего тут божественного? И где тут бог? Молодец. Не бросил девочку умирать. Хорошо поступил. Бог где? Все дела здесь человеческие. А дальше ещё веселей.

«Но ты… стала блудить и расточать блудодейство твоё на всякого мимо ходящего, и отдавалась ему» (Книга пророка Иезекиля. 16, 15)

То есть, жена бога стала ему изменять со всяким, кто проходил мимо. Как в том анекдоте: четыреста принцев приехало сватать принцессу; никому принцесса не отказала.

Бог, естественно возмутился и сказал своей жене: «Так говорит господь бог: вот я, возбужу против тебя любовников твоих… и приведу их против тебя со всех сторон». «И обращу ревность мою против тебя, и поступят с тобой яростно: отрежут у тебя нос и уши, а остальное твоё от меча падёт». (Книга Иезекиля, гл.,23, с. 22—25)

Про нос и уши – это круто. Забавно то, что за то, что я публикую эти строки из Библии, меня могут обвинить в экстремизме. Оставлю эту цитату без комментариев. Тут и так всё ясно. А дальше этот странный бог продолжает жаловаться.

«Я воспитал и возвысил сыновей, а они возмутились против меня». (Книга пророка Исайи, 1,2) «…они отвергли закон господа Саваофа». (Книга пророка Исайи, 5,24) «…забыли… бога своего. Возвратитесь, мятежные дети: я исцелю вашу непокорность». (Книга пророка Иезекииля, 3,22)

Его, оказывается, не слушается не только жена, но и его собственные дети. И разгневанный папа решил по-отечески наказать своих деток.

«За то (что забыли бога своего) возгорится гнев господа на народ его, и прострёт он руку свою на него, и поразит его, так что содрогнутся горы и трупы их будут, как помёт на улицах» (Книга пророка Исайи. 5,26)

Это бог про детей своих так говорит. Про собственных детей. Воистину, милосердный боже. А дальше идёт фраза, которая меня особенно умиляет.

«Во что бить вас ещё, продолжающие своё упорство? Вся голова в язвах, и всё сердце исчахло. От подошвы ноги и до темени головы нет у вас здорового места: язвы, пятна, гноящиеся раны… Ваша земля опустошена, города сожгли огнём». (Книга пророка Исайи. 5,7)

То есть, по словам бога-отца, на детках его не осталось живого места.