Юрий Гомонов - Троянова тропа

Следующий вопрос, который, естественно, возникает, касается его миссии. Сейчас все говорят, что Христос пришел спасти все человечество. Но сам Иисус имел по этому вопросу совершенно другое мнение: «Иисус заповедал им (апостолам), говоря: на путь к язычникам не ходите… Идите наипаче к погибшим овцам дома Израиля» /М. 10, 5—6/. «Я послан только к погибшим овцам дома Израиля» /Мк. 15/. Отношение к другим народам очень ёмко выражено в его разговоре с язычницей, которая попросила его исцелить её дочь. Он ответил ей: «Не хорошо взять хлеб у детей и бросить его псам» /М.15,22/, где дети, соответственно, – евреи, а псы – язычники. Но когда та сказала: «…так, господи, но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их» /М. 15,22—23/, и он тут же исцелил ее дочь, сказав: «За это слово пойди. Бес вышел из твоей дочери» /Мк. 7,29/. Стоило ей признать, что язычники псы, а евреи – господа, он тут же выполнил ее просьбу. Эта сцена опять же определяет Иисуса как ортодоксального последователя иудаизма, так как иудаизм базируется на чувстве превосходства над всеми остальными народами.

В Талмуде сказано конкретно: «Как люди превосходят всех животных, так евреи превосходят всех людей». Или вот еще определенице: «Гой, наносящий вред еврею, наносит вред богу, и потому подлежит смерти».

Следующий непраздный вопрос, который так же возникает – кто же все-таки его отец. В Библии сказано, что «…прежде чем сочетались они (Иосиф и Мария) оказалось, что она имеет во чреве» /М. 1,18/. Иисус решил этот вопрос просто. Непорочное зачатие и все тут. А отец его – сам бог. В истории человечества это не первый случай, когда нагулявшая дева весь грех сваливает на бога. Изнасилованная весталка Рея Сивилья тоже во всем обвинила бога Марса и родила двойню, Рема и Ромула, основателей Рима. Видимо поэтому в нем так прижилось христианство. Но намек на возможное отцовство в евангелиях все-таки есть. Когда пришли волхвы с востока, они спросили: «Где родился царь иудейский» – и почему-то вдруг Ирод и весь Иерусалим встревожились. Почему встревожился Ирод? Учитывая то, что сами евреи считают Марию гулящей девкой, а отцовство Иисуса не установлено, то черт его знает. Может быть тут потрудился именно Ирод, и возможно он и есть тот самый пресловутый святой дух? Ведь волхвы назвали Иисуса не мессией, не спасителем, а именно царем иудейским.

Вот и испугался Ирод незаконнорожденного наследника. И Христос перед вступлением в Иерусалим говорит ученикам: «Скажите дщери Сионовой: се царь твой грядет к тебе» /М. 21,5/. А в другом месте сказано: «И даст ему господь престол Давидов… и будет царствовать над домом Иакова» /Л. 1,32—33/.

Престол Давида, дом Иакова – всё это атрибуты земной власти. Царь – звание светское. Иисус в евангелиях претендует на светскую власть, не на духовную. Возможно, он знал, кто его настоящий отец. Плюс к тому в те времена цари считались богами, потому он и называл себя сыном божъим. Всё это, конечно, версия, но и, как всякая версия, она тоже имеет право на существование.

Следующий вопрос, который неизбежно возникает, зачем он, собственно, пришел на Землю? И об этом он говорит совершенно определенно: «He думайте, что я пришел принести мир на землю, не мир я пришел принести, но меч. Ибо я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку – домашние его» /М. 10, 34—36/. «Огонь пришел я принести на землю, и как хотел бы, чтобы он уже разгорелся»? /Л. 12,49./ «Я пришел дать земле не мир, но разделение. И будет отец против сына…» И так далее. Иными словами, он пришел всех со всеми стравить и уничтожить. Если вспомнить кровавую историю христианства, то это ему вполне удалось.

Правда, в другом месте он же говорит: «Ибо все, взявшие меч, мечом погибнут» /М. 25,52/. Но это уже не важно. Все евангелия пропитаны взаимоисключающими утверждениями. Во всяком случае, в отношении его самого это высказывание оказалось верным. Он принес меч, и был уничтожен. По закону кармы – что посеешь, то и пожнешь.

И вот здесь возникает следующий вопрос. От кого он, собственно, пришел и к какому богу все время взывает. «Духи нечистые, всегда видели его, падали перед ним и кричали: Ты – сын божий!» /Мк. 3,11/. Они первые узнавали его. Плюс к тому он «…дал им (апостолам) власть над нечистыми духами» /Л. 4,33/. «И дал им всем силу и власть над всеми бесами» /Л. 9,2/. И апостолы говорили ему, что «…бесы повинуются при имени твоем» /Л. 10,17/.

Кому повинуются нечистые духи? Сатане! И в этом смысле очень интересна, история предательства Иисуса Христа Иудой. Когда ученики спросили его, кто его предаст, он ответил: «…тот, кому я, обмокнув хлеб, подам». И подал хлеб Иуде. «И после сего куска вошел в него Сатана» /И. 1З,27/. Если Иисус умел изгонять из больных нечистых духов, то точно так же умел и вселять, что он и продемонстрировал в случае с Иудой. После чего Иуда предал его, а затем, осознав, что сделал, повесился.

Спаситель, которого первым узнают нечистые духи, и во всем ему подчиняются, – странный спаситель. Если еще вспомнить о мече и огне, которые он мечтает низвести на Землю, то все становится на свои места. Он пришёл уничтожить эту Землю, и был посланником Сатаны, а спасать пришёл не праведников, а грешников – слуг Сатаны. Первым в рай попал так называемый разумный разбойник, а потом понеслось: «Не обманывайтесь: ни идолопоклонники, ни блудники, ни развращенные, ни мужеложники, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники царства божия не унаследуют. А вы знаете, братья, что вы были такими, но очистились, но осветились именем Иисуса Христа». Так вещает апостол Павел. Вот за ними, за слугами Сатаны, и пришел его посланник Иисус Христос. Ибо «блаженны нищие духом», а не богатые. Он пришел призвать грешников, блудниц, мытарей, то есть отбросы общества, ибо: «…Они первые идут в Царствие Небесное» /М. 21,31/. В этом смысле Иисус не оригинален. Если мы вспомним о редких «духовных» качествах Авраама, то станет ясно, что библейский бог во все времена опирался на все униженное и убогое. «Кто унизится, тот возвысится». «Последние станут первыми», – вещает Христос. А если вспомнить еще знаменитое «кто был ничем, тот станет всем», то все окончательно становится ясно.

И христианство, и коммунизм обещают всеобщее счастье в далеком будущем. И те и другие опираются на недоразвитое большинство. И те и другие устроили кровавую бойню. И те и другие не терпят инакомыслие, и те и другие не выполняют свои обещания.

Иудаизм, христианство, коммунизм – звенья единого плана, целью которого является духовное порабощение человечества. А главным инструментом реализации этого замысла, как и в случае с Адамом и Авраамом, является ложь.

Масштабы лжи, которой пропитаны все проповеди Иисуса Христа, беспрецедентны в истории человечества. Он и сын божий, и «хлеб жизни» и «свет миру», и еще десятки подобных самоопределений. Обещания льются из него как из рога изобилия. «Не успеете обойти городов Израилевых, как придет сын человеческий» /М. 10,23/.