Василий Сретенский - Йестердэй

– Мы так больше не…

– Понял, понял. А Карина тебе зачем? Она что провинилась перед кем-то из ваших?

– Можно и так сказать. Но это было очень давно. Дело в том, что она – Тир.

– Тир? Место, где стреляют по мишеням?

– Нет. Тир из поколения титанов. Или Дэвов. Тех, что предшествовали богам. Большинство титанов, отказавшихся сотрудничать с богами, попали в Тартар. А Тиры избрали материальную форму существования, и ушли к людям. В древности Тиров отождествляли со змеями. Я тут у твоего друга файл нашла про них, почитай, там все понятно.

– Хорошо. Почитаю. Но тебе-то Карина зачем?

– Это моя работа. Отделять титанов от людей. Передавать их службе сопровождения.

– Сопровождения куда?

– В Тартар.

– Да ладно. Под землю, где нет солнечного света? Где катят свои волны Коцит и Ахеронт? Где «по мрачным полям, заросшими бледными цветами асфодела носятся»… Я по мифам Древней Греции на первом курсе доклад делал. Забыл, кто носится?

– Кто надо, тот и носится Пол. Какое тебе дело.

– Ну, как. Ты мою одноклассницу в царство теней спровадить хочешь… А вот: «Носятся бесплотные, легкие тени умерших». А мне, значит, какое дело? Мне интересно. Там, правда, нет ни света, ни чувств?

– Типа того. А в терминах твоего друга Ивана – обедненная волновая среда.

– Лагерь, значит. Зона для…

– Мы так не говорим. Это…

[пауза]

– А все же, почему именно ты?

– Я хорошо знаю местность. И людей.

– Это как?

– Народы этого места были под нашим покровительством. Карины. Моем. Других… тоже. До введения единобожия, конечно.

– Это ямики что-ли? Которые тут жили до Юрия Долгорукова?

– Народ ямь. Твоя мама, между прочим, из этого народа.

– А отец?

– Отец – нет.

– Значит я полуямик?

– Значит так.

– И должен тебе поклоняться?

[пауза]

– А вот интересно. Проклятие Москвы существует?

– Какое проклятие?

– Проклятие богини Ямок. Байка есть такая. Мол, никогда в Москве ничего толкового не получится, кроме ветра и пожаров. Всё всегда будет наперекосяк, потому что богиня Ямок прокляла всех правителей…

– Властителей.

– Что?

– Не правителей. Властителей.

– А какая разница?

– Такая разница, Поол, что правителей неправильно, а властителей правильно.

– Ну, пусть. Так есть проклятие?

– Есть. У властителей Москвы никогда ничего не получается и получиться не может.

– Так может это проклятие Карины?

– Нет.

– Нет?

– Нет и все?

– И все.

– А почему?

В третьей главе книги «Бытие» содержится рассказ о грехопадении Адама и Евы. Вот его начало:

Вопросов к этому фрагменту много. Например, почему змей говорит: «Будете как боги», а не «как Бог»? И откуда змей знает, то же, что знает Бог?

Но мы сейчас займемся другим вопросом: где Сатана? Дьявол где? Ведь это он соблазнил Еву, разве нет?

Нет. В Книге четко говориться – змей, который был хитрее всех зверей. Сатана тут не причем, иначе, зачем бы Бог проклинал и наказывал змея: «Ты будешь ходить на чреве твоем и будешь есть прах во все дни жизни твоей» (Бытие 3; 14).

Мотив змеи – один из древнейших в культовой практике человечества. Первые ритуальные изображения змеи найдены в слоях верхнего палеолита (а это от 35 – до 100 тысяч лет назад) на всех континентах. Мотив борьбы змеи и птицы – общий для всех древних народов. Традиционно он трактуется, как борьба добра со злом, что не очень соответствует древнейшим слоям мифологических представлений о змее: хранителе воды, символе плодородия, знаний и жизни.

Воду оставим в стороне, а о знании и жизни, давайте поговорим немного подробнее. Может быть, нам удастся понять, откуда змей знал о дереве добра и зла и зачем он вообще заговорил с Евой.

<���змеиный остров>

В одном из самых древних, из известных нам, литературных произведений – египетском папирусе «Потерпевший кораблекрушение» (написан не позднее 1700 г. до рождества Христова), рассказывается о некоем египтянине, отправившимся в плаванье по Средиземному морю в корабле с экипажем в 120 человек. Буря разбила корабль, рассказчика же волны выбросили на остров, показавшийся ему необитаемым. Но только он «две палочки найдя» разжег огонь и принес богам жертву всесожжения, как перед ним предстал змей:

Узнав, что нежданный гость явился на остров не по своей воле, Змей предсказывает ему, что по истечении четырех месяцев на остров прибудет ладья и заберет несчастного путешественника домой. А пока он, Змей, расскажет страннику историю острова. История эта коротка, ее не сложно привести целиком. Итак, Змей повествует:

Вот собственно и все. Мы узнаем из папируса о некой цивилизации змеев уничтоженной падением звезды. Кому-то там наверху эта цивилизация не нравилась. После этой катастрофы остров исчез в волнах, лишь время от времени, появляясь на поверхности. Единственный уцелевший змей именует себя «владыкой Пунта» (страны, где добывают миро) и требует от путешественника услуги: «прославь же мое Имя, / пусть знают в городе твоем! / Ведь – это то, зачем ты был мне нужен». Создается впечатление, что катастрофа и гибель судна были не случайны. Змею «был нужен» некто, кто сможет напомнить человечеству о его (Змея) существовании. Что и было сделано: «потом предстал я перед фараоном / и все дары, что с острова доставил, / я преподнес». Так завершил путешественник рассказ о свое приключении.