Михаил Дмитриев - Цель – Мавзолей и далее… Из морока постмодернизма в окопы Донбаса

Эти «культурные» словечки встречаются у Ленина не только в эпистолярных сочинениях: он вообще довольно часто позволял себе говорить фривольности. Более того, своими пошлыми выражениями и неприличными словечками из бульварной лексики так называемый литератор засорял и вульгаризировал богатый самобытный русский язык.

«Многочисленные свидетельства дают основание утверждать, что Ленин никого не любил, никого искренне не уважал: в нём сильно были развиты эгоизм и эготизм. Он мог кого угодно оскорбить, принизить, очернить. Здесь же хотелось бы дать читателю возможность послушать Соломона, который, на мой взгляд, беспристрастно передает то, что сам слышал или узнал от ближайших соратников Ленина и его отзывах о разных деятелях.

О Горьком: «Это, доложу я вам (Соломону. – А.А. ), тоже птица… Очень себе на уме, любит деньгу, тоже великий фигляр и фарисей…»

О Луначарском: «Скажу прямо, совершенно грязный тип, кутила, и выпивоха, и развратник… моральный альфонс, а, впрочем, чёрт его знает, может быть, не только моральный…»

О Троцком, лаконично, но метко: «Троцкий – страшный трус» (Признаться, я не могу не согласиться с такой оценкой).

А вот в Литвинове Ленин обнаружил «хорошего спекулянта и игрока… умного и ловкого еврея-коробейника». Характеристику своему соратнику Ленин закончил словами: «Это мелкая тварь, ну и чёрт с ним».

Нелестную характеристику Ленин дал и Воровскому: «Это типичный Молчалин… он и на руку не чист и просто стопроцентный карьерист».

И, как ни парадоксально, все они, именно они (кроме «буревестника революции» – Горького) после октябрьского переворота вошли в состав так называемого рабоче-крестьянского правительства.

Впрочем, это не удивительно: в ленинской гвардии трудно найти человека с незапятнанной репутацией – все они были, как говорится, одного поля ягоды, которые своей жестокостью и террором наводили на россиян ужас, отравляли их души бредовой идеей коммунизма, во что сами не верили…

Ленин никогда не любил людей вообще, а россиян в частности. Он, как выясняется, не любил и Россию, которая считалась его родиной. Трудно объяснить такое отношение к земле, которая выкормила, вырастила, дала ему образование. Ленин был чужим для России человеком. В откровенной полемике с Г.А. Соломоном о социализме, островке «Утопия» в России, которая проходила в Петрограде осенью 1917 года, он прямо сказал: «Дело не в России, на неё, господа хорошие, мне наплевать, – это только этап, через который мы проходим к мировой революции…»

Ленин не любил людей, обзывал их «дураками», «неряхами», «идиотами», «ослами», «швалью». Он их безжалостно уничтожал и даже с применением химического оружия. Он их гноил в тюрьмах и концентрационных лагерях. С лета 1918 года ГУЛаг в стране начинает расти. Инициатором строительства концлагерей был Ленин. Его по праву можно считать «крёстным отцом» ГУЛага.

Ленин с особой антипатией относился к трудовому крестьянству. Вот свидетельство об этом того же Соломона: «Чёрт с ними и с крестьянами – ведь они тоже мелкие буржуа, а значит, – говорю о России, – пусть и они также исчезнут с лица земли, как рудимент…»

Читая, анализируя цитаты о Ленине, Максим выписал некоторые цитаты, документы, вышедшие из-под его пера.

«Россия, Бог, Церковь – труположство».

«Всякая религиозная идея о всяком боженьке, всякое кокетничанье с боженькой есть невыразимая мерзость. Самая опасная мерзость, самая гнусная зараза».

«Поповская голова для нас – пень, на котором партия затёсывает свои коммунистические копья».

«Чем большее число представителей религиозной буржуазии и реакционного духовенства удастся нам расстрелять, тем лучше».

«Неужели у нас нет сил… разработать всевозможные сюжеты для борьбы с религией… Снимают ли киноленты, когда вскрывают мощи различных святых? Показать то, чем были набиты попами эти чучела…»

«Поручить наркомату разработать вопрос о порядке ликвидации мощей во всероссийском масштабе».

«…от сцены в церкви стошнило» – комментарий Ленина к «Братьям Карамазовым» Ф.М. Достоевского.

«Провести беспощадный террор против кулаков, попов и белогвардейцев, сомнительных запереть в концентрационный лагерь вне города», – телеграмма Ленина Пензенскому губернскому исполкому от 9 августа 1918 г.

«…Назначить своих начальников и расстреливать заговорщиков и колеблющихся, никого не спрашивая и не допуская идиотской волокиты», – Ленин уполномоченному Наркомпрода А.К. Пайкейсу в Саратов.

«…напрячь все силы, составить тройку диктаторов (вас, Маркина и др.) навести тотчас массовый террор, расстрелять и вывести сотни проституток, спаивающих солдат, бывших офицеров…», – Ленин председателю Нижегородского губсовдепа Г.Ф. Фёдорову.

«…Налягте изо всех сил, чтобы поймать и расстрелять астраханских спекулянтов и взяточников. С этой сволочью надо расправляться так, чтобы все на годы запомнили», – Ленин Шляпникову в Астрахань («Спекулянты» по Ленину те, кто продавал выращенный своим трудом хлеб).

«…Товарищи! Восстание пяти волостей кулачья должно повести к беспощадному подавлению. Этого требует интерес революции, ибо теперь взят «последний решительный бой» с кулачьём. Образец надо дать.

1. Повесить (непременно повесить, дабы народ видел) не меньше 100 заведомых кулаков, богатеев, кровопийц.

2. Опубликовать их имена.

3. Отнять у них весВь хлеб.

4. Назначить заложников – согласно вчерашней телеграмме. Сделать так, чтобы на сотни вёрст кругом народ видел, трепетал, знал, кричал: душат и задушат кровопийц-кулаков. – Телеграфируйте получения и исполнение. Ваш Ленин.

P.S. Найдите людей потвёрже.

«Циркулярно, секретно.

Последние события на различных фронтах в казачьих районах – наши продвижения вглубь казачьих поселений и разложение среди казачьих войск – заставляет нас дать указания партийным работникам о характере их работы при воссоздании и укреплении Советской власти в указанных районах. Необходимо, учитывая опыт года гражданской войны с казачеством, признать единственно правильным самую беспощадную борьбу со всеми верхами казачества путём поголовного их истребления. Никакие компромиссы, никакая половинчатость пути недопустимы. Поэтому необходимо:

1. Провести массовый террор против богатых казаков, истребив их поголовно; провести беспощадный массовый террор по отношению ко всем вообще казакам, принимавшим какое-либо прямое или косвенное участие в борьбе с Советской властью. К среднему казачеству необходимо применять все те меры, которые дают гарантию от каких-либо попыток с его стороны к новым выступлениям против Советской власти.