Святослав - Боги с Родины… После – вчера. С Нибиру аннунаки. 1-я книга трилогии. Ритмика. Дополненный вариант

Вначале прилетел Энки, – младший сын властителя Родины – Ана с 50 аннунаками, а следующим рейсом челнок (Нибиру) доставил 600 аннунаков под руководством, старшего сына Ана – Энлиля. В Библии, книге Чисел [4] (13:34) и книге Бытия [5] (6:1—4) слово «исполины» (нефилимы, – высотою от 4 до 6 метров), встречается не однажды [6] 4 4 [4] Книга Чи́сел (совр. произн. Бе-мидба́р – «В пустыне»; лат. Numeri ; др.-греч. Ἀριθμοί; тж. «Четвёртая книга Моисея») – четвёртая книга Пятикнижия (Торы), Ветхого Завета и всей Библии. В Мишне и Талмуде называется «Хумаш а-пкудим» (букв. «Пятина исчисленных»). Название книги объясняется тем, что в ней приводится целый ряд подробных данных по исчислению народа, отдельных его колен, священнослужителей, первенцев и т. п. Повествование охватывает события от приготовлений к уходу из Синая до прибытия « на равнины Моава, при Иордане, против Иерихона ». Основное содержание этой книги – жизнь народа в пустыне, пред лицом Создателя и «наедине» с Ним. (ВикипидиЯ) [5] Ветхий завет. [6] Исполины. (ВикипидиЯ). , что указывает на вероятность событий.

Из-за огромной массы, космический челнок [7] 5 5 [7] Автор представив Нибиру не как планету, а космический спутник—челнок, движущийся постоянно по эллипсовидной орбите. при приближении, вызывает на Земле огромные катаклизмы. Вероятно поэтому, с прилётом Нибиру связан очередной миф о конце света.

Всё, когда-то заканчивается и трансформируется в другое состояние, в зависимости от причин, способствующих окончанию и переходу.

Нас «боги», создали для своих целей. О том, что люди, не все – безмолвные рабы, какими – пытались нас сделать создатели (по этой книге). Наше тело – можно, заставить – согнуться, под действием угроз, пыток, зла и добра, но – не Душу. Большинство, можно купить, заставить – применяя бесчестные методы воздействия. Это – оболочка книги. Остальное внутри – между «богами», создавшими делювиальных людей, ассимилировавшихся с питекантропами, неандертальцами – нами и совестью.

Немногие из нас – войны хотели, но под гипнозом веры, убеждений, в неё вошли. Другие виноваты – мы считали. Что появлению беды – способствовали сами, живя по принципу – не зарекаясь от сумы, тюрьмы, затурканные силой власти, понимая, что изменить не в силах, что-то – не подумали. Все знали – много легче в кулуарах, словами называть – достойными «героев», чем им, в лицо бросать слова – вы подлецы! Дела Ваши – презренные.

У каждого народа есть – герои, антигерои. Понятие о Чести, справедливости и нравственности, лишь одно. Оно есть вместе и одновременно! В истории – не всё было красиво, гладко и, если – понимать происходящее, то – на душе, становится – не сладко. Кто-то – всегда желал того, кто-то – оправдывает, почему-то?

Ведь, одному, окно в Европу прорубить – достоинство, и погубить при этом – тысячи простого люда, нет страшного? Жертвы войны Отечественной – мира ради, немало стоят! Одновременно, подавление восстаний – в Праге, Будапеште, под лозунгами – «помощь братская народам». В Баку, Тбилиси и в Афганистане, Чечне. В России – в Новочеркасске…, кому-то – почести, кому-то – смерти.

Кто думает, – народу безразлично, ошибаются. Народ всё видит, и поймёт. Пусть и не сразу.

Не видя – подлинного смысла дел, на информацию, умело поданную – поведутся. Но, время – всё расставит по местам и, не спасёт – аргументация изысканная и, объяснение патриотическое, причины – неудачи временной, обмана.

Нет большей ценности – наличие в нас стержня, всегда уметь – собой остаться. Нет в мире – никого, не сделавшего в жизни – ни шага благородного. Все – поступали низко, почти всегда – осознанно, хотя бы раз, (пусть даже – в детстве, щенка обидев, кошку или маму) отодвигая совесть – случайно в пропасть, падая , невольно оступившись. Попав под ощущение обмана, как будто правоты – ви'дений ситуации, считая себя – правыми или героями, впоследствии – теряли репутацию.

– И пусть твердят нам – недруги отчизны, что наш народ – не образован, и немыт, познают вскоре, что впустую тризны [8] 6 6 [8] Тризна – часть погребального обряда древних славян. Состояла из обширного обрядового комплекса жертвоприношений, оплакивания, военных игр, песен, плясок, состязаний и поминального пиршества в честь покойного, как до, так и после сожжения. они справляли. Народа Дух – непобедим. Не раз, случалось – что других, спасая, герои – гибли сами, жизнь отдавая – не задумываясь, понимая, что так бы – каждый, на их месте – поступил, за жизнь чужую – своей жизнью заплатив, не думая о том – кем и, каким тот был – спасаемый…, зачем и, как он – в этой жизни жил.

Память о них – нам помогает жить и, понимать, что происходит. Не только зерна, отделять – от плевел и, верить – что Господь не бросит. (Надежда умирает ведь – последней).

И, понимая – кто интуитивно, а кто – реально, жизнь – игра, где – в роли пешки, начал – не помня и, конца не видя – теряемся, идти – куда, не зная.

Бывает – насмехаясь, жизнь – обрывает нить или обманывает – дважды, надежду отбирая. Происходящее воспринимаешь, как прошлое и будущее, настоящее – в двухмерном измерении, мозг прибавляет – третье – время.

Нет времени такого, как – сейчас. Есть только – настоящее. Со временем – играя, люди заводят – в заблуждение себя.

Мы, в прошлом – не остаёмся, «идём» вперёд – как по спирали и, иногда – путь векторный, мы – в точку превращали.

«Сознательный разум подчиняется подсознательному, сверхсознательному и душевному разуму и сообщается с себе подобными. Информация может быть получена из любого подсознательного разума этого плана, либо из впечатлений, оставленных индивидуумами, перешедшими на другой план, подобно тому, как мы видим то, что отражает зеркало».

Эдгар Кейси.

– Эти слова пустые для тебя? И не имеют вообще значения! – на друга своего, и компаньона, Никита злился – недоумевая. – А для меня, обозначают – многое. Вот вслушайся – внимательней! Миры и микрокосмос, макрокосмос, вселенные – с законами необъяснимыми простому смертному. Так поэтичны и возвышенны – понятия! Они звучат, как будто – единения гимн человека и природы торжествует, приводит нас к началу мироздания.

Давай-ка выпьем друг с тобой, по чарочке за эти, для людей порядочных, слова – так много значащие для меня.

Стакан Григория, к себе пододвинув, чтобы удобней было наливать, он из бутылки – до краёв налил в него, торжественно дополнив – утверждением:

– Стакан наполнил полный – уважаю.

– Нет! За слова такие, пить не буду! – ответил Гриша. Хоть и уважаю.

– Не понял. Почему? Не хочешь пить со мной? Добавь – мол это в падлу.