Елена Галлиади - Просто – semplicemente

– Я сложил сан, отрекся от церкви, сжег сутану.

– Это из-за женщины? – только и нашел, что спросить Доминик. Александр рассмеялся своим чудным смехом, который имел свойство разряжать обстановку.

– Ник! Ну ты как подросток, совсем не взрослеешь!

– Так что случилось, Алекс, я не понимаю, в моей голове взрыв… ты так верил… Это шутка? – Доминик смотрел на брата, немного смущенного, но вполне довольного, можно даже сказать счастливого и не понимал ничего.

– Нет, дорогой мой, это не шутка. И если у тебя есть силы и терпение я хочу тебе рассказать, надеюсь, ты постараешься понять хотя бы часть.

– Я постараюсь понять, насколько это будет возможно…

– Так вот слушай. Да, я был человеком, который безоговорочно верил в Бога, в те ценности и идеалы, которые проповедует христианская религия. Не совсем так, как представляют многие, в особенности это касается сотворения жизни и тому подобной ерунды… Ты знаешь, что я не был воинственным католиком и всегда искал пути примирения всех течений христианской церкви между собой. Я всегда ратовал также и за то, что все религии мира должны объединится. Я жил высокими целями и всегда старался помогать заблудшим душам найти верный путь. Знаешь, я редко обращал внимание на то, что творится в лоне церкви и на некоторые вещи я сознательно закрывал глаза! Плюс, ты отлично знаешь, что вопреки требованиям я никогда не пренебрегал женским обществом! Так вот, всё было хорошо более или менее. Но ты знаешь, все хорошо, да не очень. Меня часто посещали мысли о гуманности религии, что же на самом деле она предлагает людям. Именно религии. Под каким соусом подается это блюдо? И чем больше я задумывался, тем более убеждался, хотя поначалу и старался найти всяческие оправдания, я всё более убеждался, что гуманность и человечность совсем не свойственна религии, в том числе христианской!

– А как же заповеди?

– Постой не спеши, дойдем и до них! Так размышляя я пришел к неутешительному выводу, что государству, причем любому государству, очень выгодно использовать такой инструмент, как религия и церковь в своих целях. В каких? Да самая важная цель современного государства – это держать в страхе и подчинении население, государству выгодно иметь рабов, а не вольнодумцев, которые в первую очередь боятся, хотя бы даже не тюрьмы, куда их может засадить государство за какое-либо преступление, а за высший суд, который ждёт нерадивых после смерти! Ад, геенна огненная! И вот идут эти несчастные и несут деньги в церковь, платят за свою греховность, молятся и боятся и нет у них времени, а самое главное нет у них возможности посмотреть по сторонам, заглянуть внутрь себя и спросить – а что же я такое на самом деле и для чего я здесь? Они видят перед собой только то, что им показывает государство и то, на что указывает церковь. А церковь прямо говорит – верь, больше от тебя ничего не требуется!

– Послушай! – перебил Доминик, – что-то похожее вертится в голове, что-то из философии…

– Да, мой дорогой, миф о пещере Платона. Сейчас! Я даже тебе зачитаю! – Александр встал, подошел к книжному шкафу и достал оттуда сборник сочинений Платона, уже весьма потрепанный с многочисленными закладками. Он стал медленно ходить из стороны в сторону, зачитывая текст. Доминик сидел и смотрел в камин. Брат говорил ему такие очевидные вещи, но раньше Доминик никогда даже не пытался осмыслить все это, осознать. И этот миф. Он никогда не задумывался над его смыслом. Только сейчас, когда брат так твердо и уверенно стал объяснять ему вполне очевидные вещи, которые лежат открытыми на поверхности забытые ещё со школьной скамьи слова великого философа, словно чудом возникли из памяти.

– «После этого, ты можешь уподобить нашу человеческую природу в отношении просвещенности и непросвещенности вот какому состоянию…», – очень выразительно, так, как обычно произносил свои проповеди, читал Алекс, – «представь, что люди находятся как бы в подземном жилище, наподобие пещеры, где во всю её длину тянется широкий просвет. С малых лет у них на ногах и на шее оковы, так что людям не двинуться с места, и видят они только то, что у их прямо перед глазами, ибо повернуть голову они не могут из-за этих оков. Люди обращены спиной к свету, исходящему от огня, который горит далеко в вышине, а между огнём и узниками проходит верхняя дорога, ограждённая, представь, невысокой стеной, вроде той ширмы, за которой фокусники помещают своих помощников, когда поверх ширмы показывают кукол. Так представь же себе и то, что за этой стеной другие люди несут различную утварь, держа ее так, что она видна поверх стены. Проносят они и статуи, и всяческие изображения живых существ, сделанные из камня и дерева. При этом, как водится, одни из несущих разговаривают, другие молчат. Прежде всего, разве ты думаешь, что находясь в таком положении, люди что-нибудь видят, своё ли или чужое, кроме теней, отбрасываемых огнем на расположенную перед ними стену пещеры? Если бы узники были в состоянии друг с другом беседовать, разве, думаешь ты, не считали бы они, что дают названия именно тому, что видят? Далее. Если бы в их темнице отдавалось эхом все, что бы не произнес любой из проходящих мимо, думаешь ты, они приписали бы эти звуки чему-нибудь иному, а не проходящей тени? Такие узники целиком и полностью принимали бы за истину тени проносимых мимо предметов», – Александр оторвался от чтения, – так вот, видишь, понимаешь, что я тебе хочу сказать? Церковь и государство, посредством религии в первую очередь заковало граждан в эти цепи, в эти кандалы! Ты понимаешь?

– Я понимаю, что ты хочешь мне сказать, ответил Доминик, – он удивленно смотрел на брата, – мы все видим лишь то, что нам показывают… Так и есть, я не спорю. Взять, к примеру, те же средства массовой информации.

– Вот-вот! Какой ты умница, братишка! Теперь заповеди. Тут совсем всё просто. Десять заповедей, первая гласит: Я Господь, Бог твой, да не будет у тебя других Богов пред лицом Моим. Вторая заповедь: не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвёртого колена, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои! Ой ли, вот он добрый Бог, этими заповедями как кнутом и пряником направляют нищего духом в лоно церкви! Я бы сказал хитрость Дьявола меркнет перед такими заповедями! Третья заповедь: не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно. Да, поистине доброта Бога безгранична. Любит он чад своих безмерно. Как удобно и как выгодно, как продумано и как правильно! Рабы должны бояться и повиноваться. Знаешь, я раньше не задумывался совсем, только после миллионного раза прочтения этих заповедей у меня возникло странное ощущение обмана и несправедливости! Я был в пещере, так же как и все мы, запутавшийся и не имел возможности выйти и взглянуть на чистое небо! Так вот, дорогой мой, слушай дальше, четвертая заповедь: помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои, а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих. Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его. И опять добрый Бог, который так спокойно размышляет, прости, о рабах! Нет, нет! Не пытайся мне сказать, что в те времена было так, это не оправдание. Справедливость и гуманность вне времени. Плюс, что за бред, доведенный в наши дни до абсурда! Пятая заповедь: почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе. И здесь Бог укрепляет свое положение. Он прямо указывает, что всё, что у тебя есть, всё дал тебе он, не отец с матерью, которые горбатились всю жизнь, не ты сам потом и кровью добыл что-либо, а Бог дал! Уже смешно! Вот так, именно так порождается рабская психология! И как ни странно, только шестая заповедь гласит: не убивай! Седьмая: не прелюбодействуй, восьмая: не кради! Девятая: не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего. Десятая: не желай дома ближнего твоего, не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего. Только последние пять заповедей дают моральные установки. Первые и наиважнейшие лишь укрепляют положение Бога!