Ольга Горшенкова - Спираль русской цивилизации. 3-е издание. Логика развития России. Исторические параллели и реинкарнации

Опричники Грозного носили черную одежду, к их седлам были привязаны собачьи головы. Они громили и крушили всех неугодных царю. Это был символ преданности царю, означавший готовность выполнить любое его поручение. Везде и всюду царю мерещились измены и непослушания. Направленная на централизацию и абсолютизацию власти, опричнина привела к обратному результату – к разобщенности, беззаконию и безнаказанности власти. Повторяясь в цикле, страна и народ из единого целого делились на две воюющие противоположности.

Царь Иван Грозный

Опричный погром колыбели русской цивилизации, вольного и свободолюбивого Великого Новгорода в 1569—1570 годах показал антинародный характер власти, которая с оружием в руках выступила против своего города. Вместо выполнения своей основной функции защиты городов и населения от чужестранцев, власть превратилась в свою противоположность, воюя против собственного народа. Отрицая собственный народ, власть готовит и собственное отрицание.

Выбрав из преданной тысячи триста любимых опричников, Иван Грозный назвал их братией, а себя игуменом. Ежедневно все они, в черных рясах, ходили к обедне. Царь сам благовестил на колокольне, усерднее всех молился, крестился и клал поклоны. А затем вместе с братьями шел пытать мнимых царских изменников. Это была главная работа и потеха царя. Бояре боялись попадаться на глаза Ивану Грозному. Андрей Курбский, один из знатных бояр, потерпев поражение в войне с Ливонией, справедливо опасаясь царского гнева, бежал. Наблюдая из дворца гуляющих на площади, Иоанн приказывал пустить в толпу голодных медведей и смеялся, забавлялся сценами увечья, криками и стонами людей.

Именно кризис абсолютной власти, которая встала в оппозицию к собственному народу, заложил основы последующей смуты, а в отдаленной перспективе и свой крах, свое отрицание. Разгром Новгорода – этой народной вольницы и начальной точки власти династии Рюрика – символически означал возможность повторного возврата в то первоначальное состояние безвластия, когда народ, осознав свою беспомощность и разобщенность, позвал на помощь Рюрика. Несмотря на отдельные достижения – территориальные, законодательные и экономические, в этот период власть заложила свой бесславный конец.

Иван Грозный сумел умножить доходы казны путем введения новых налогов и лучшим порядком их собирания. В 1582 году Россия приросла Сибирским ханством, лежащим по ту сторону Урала. Как во времена Святослава, так и в конце спирали во времена Ивана Грозного наблюдается присоединение новых земель, соблюдается принцип жесткого единовластия. Законы Ярослава Мудрого и Ивана III дополнены новым сводом законов. Помимо принятия нового свода законов – Судебника, на гербе России появился двуглавый орел.

Новый символ власти в качестве русского герба появился в неблагоприятный скорпионий момент – 12 ноября 1472 года. Со времен Древнего Египта хищная птица служит символом власти, от Сокола фараон Рамсес мечтал получить силу Солнца. Действительно, самой природой величественный, гордый, независимый орел, предназначенный для выражения основного устремления любой страны к величию и независимости, призван служить мечтой, символом страны.

Трудно объяснить, почему орел с двумя головами присутствует на гербах нескольких государств. Как показывает история, не спас сей герб Римскую империю, она пала. Не спас сей воинственный герб с двумя грозными орлиными головами Священную Римскую империю германской нации. Не спас сей скорпионий характер герба и Россию.

Прогневили Бога! Действительно, со смертью трех сыновей Грозного – Ивана, Феодора и Дмитрия прекратилась царская династия. Старшего царевича отец избил посохом в ноябре 1581 года. В припадке гнева Грозный избил и его беременную жену, у которой случился выкидыш. После нервного потрясения и точного удара посоха Иван слег и вскоре умер. За наследника пытался заступиться Борис Годунов, который также был жестоко избит и долго болел. Младший сын Грозного царевич Дмитрий, живший со своей матерью Марией Нагой в Угличе, 15 мая 1591 года был найден с перерезанным горлом.

Физически слабый, хилый и болезненный Федор по прозвищу Звонарь царствовал 13 лет 9 месяцев (1584—1598). Он умер поздней ночью 6 января 1598 года. Его единственная дочь – царевна Феодосья прожила чуть больше года. Со смертью Федора пресеклась династия Рюриковичей и их прямых потомков. Но народ не верил в смерть Дмитрия. Неурожаи, голод, всеобщее недовольство и общее расстройство дел в государстве, смерть Годунова народ воспринимал как кару небесную за похищение престола. Народ терпел бедствия, а на страну наложено наказание за нарушение порядка престолонаследия, за грехи Годунова.

Народ наивно верил, что величие государства не возродит никто, кроме родни – пускай самой дальней – угасшей династии. После женитьбы Лжедмитрия I на Марине Мнишек появился новый законный продолжатель династии, якобы внук Грозного, Воровской царевич.

Лжедмитрий I во время восстания в мае 1606 года выпрыгнул из окна Кремлевского дворца и был убит. Его труп был сожжен, прах заложен в пушку, из которой выстрелили туда, откуда он пришел. На престол вступил боярский царь Василий Шуйский. Летом 1608 года Лжедмитрий II, внешне похожий на Лжедмитрия I, остановился в 17 километрах от Кремля в Тушине. Будучи послушной марионеткой в руках поляков, он двадцать один месяц осаждал Москву.

Летом 1610 года свергнув Василия Шуйского, власть захватили семь бояр во главе с Ф. И. Мстиславским. В августе Семибоярщина заключила договор о призвании на русский престол сына польского короля, Владислава. 27 августа 1610 года Москва присягнула королевичу. Скрытая интервенция поляков с целью возвращения престола законному наследнику в лице Лжедмитрия закончилась гибелью Лжедмитрия I и Лжедмитрия II. Бояр больше устраивал на троне поляк, нежели самозванец в лице Лжедмитрия.

Пригласив поляка на трон, бояре выставили Владиславу условия: королевич должен принять православие; право свободного выезда за границу ему и его свите воспрещается; царь обязан оставить крестьян в крепостном состоянии и не может повышать и приближать людей из низших сословий. Осенью 1609 года польский король Сигизмунд пошел на осаду Смоленска, который мужественно держался более двадцати месяцев. Летом 1610 года польская армия двинулась на Москву. Король Сигизмунд III и его сын отказались принять православие.

– А кроме того, сын мой слишком молод, чтобы управиться с такой смутой, – говорил Сигизмунд. – Я сам буду вашим королем, а Смоленск будет моей крепостью.