Элеонора Кременская - Пьяная Россия. Том четвёртый

– Давайте мебель купим, и Новый год отпразднуем в новой квартире! – предложила дочь, весело кружась посреди гостиной.

– Погоди-ка, – отодвинула ее жена Переверзева, – а твоя молодуха как же?

Игорь Владимирович струсил и, заслоняясь внуком, промямлил:

– Кончено. Бес попутал. Прости!

– Прощу, если снова предложение мне сделаешь!

Переверзев бросился на колени. Внук взволнованно топтался рядом с коленопреклоненным дедом.

– То, то же! – щелкнула по носу новоявленного жениха, бывшая жена, теперь невеста.

Незадолго до боя курантов, когда семья Переверзевых замерла с бокалами шампанского в руках, отсчитывая секунды до наступления нового года, по ступеням лестницы взошла одинокая молодая женщина и, приникнув ухом к двери, услышала громкие голоса семьи Игоря Владимировича.

Тяжело вздохнув, женщина поставила возле дверей квартиры чемоданчик вещей бывшего гражданского мужа и, пожав плечами, спустилась во двор, где уже носились тени взрывов фейерверков, где шатались пьяные люди и, подлавливая прохожих, норовили напоить вином. Она и не отказывалась, вопреки своим моральным устоям, да какие к черту устои, когда мужчина, с виду порядочный человек, замутил, закрутил, сбил с толку, обнадежил, а после выбросил, как собаку?

Переверзев же счастливый своим семейным благополучием и думать забыл о порушенной жизни всего лишь одной-единственной молодой женщины…

Стоит только уехать в отпуск, скажем, дней на десять, а вернувшись, взять авоську, легким шагом направиться в знакомый продуктовый магазин. Зайти и рот открыть от удивления, потому что вместо хлеба на полках – телевизоры, вместо колбасы – компьютеры. В народе говорят: «Сожрали!», имея в виду странно быстрые смены не только вывесок магазинов, но и самой сути подхода к торговцам, уж лучше бы тогда вернули государственный строй и государственные магазины, где все было бы надежно, на долгие времена, господа правители!

Давно подмечено, очереди в общие поликлиники, к врачам, просто громадные, а в частных никого нет. Заплати и будь здоров!

При Советах были комсомольцы-добровольцы, при едроссах – волонтеры. Что изменилось? Правильно, название!

При Советах были продавцы, при едроссах – менеджеры.

При Советах грамоты, медали, при едроссах – тоже самое, грамоты, медали, но зарплаты нет, квартиры нет, здоровья нет и медалька – издевательство, золота, серебра и то в ней нет, один обман и крашеный алюминий!

При Советах воду из-под крана пили, при едроссах воду из-под крана даже кипятить бояться, покупают в магазинах, артезианских ларьках…

При Советах на похоронах плакали о покойнике, при едроссах о кредитах, что взяли на похороны…

Целая армия байкеров на сверкающих мотоциклах, эффектно пророкотав возле старинного храма, остановилась во дворе.

– Свят, свят, – перекрестилась набожная старушка, – и куда же вас чёрт принёс, окаянных?

– Не чёрт, а Господь, – мягко поправил старушку огромадный бородатый байкер.

Закованные в чёрные кожаные доспехи, украшенные железяками, лохматые обладатели «железных» коней производили на впечатлительных людей страшное впечатление.

– Антихристы, – крестились редкие зрители на крыльце храма, служба ещё шла, и не ведающий о наезде антихристов народ молился, кланяясь иконам и батюшке.

Священник, отец Владимир Старгородцев вёл службу, как всегда вдохновенно, почти артистично. Ему вторил дьякон, имевший такой бас, что, как говорится, стёкла окон дрожали. Хор, состоявший из студентов музыкального училища, старательно выводил преимущественно тонкими, женскими голосами: «Господи, помилуй!»

Старушки, что стояли в первых рядах активно подхватывали любое песнопение, их дребезжащие голоса, конечно же терялись в басовитом гудении дьякона, но вот в одиноких воззваниях Господу священника Владимира были слышны отчётливо.

Отец Владимир не мог похвастаться точно такой же басовитостью, что и у дьякона, тем не менее, делая посыл, он с удовольствием ощущал, как голос его резонирует где-то под куполом храма, пролетает на невидимых крыльях, едва касаясь седых волос стариков и головных платочков женщин.

Неизменно, во всякую церковную службу Старгородцев приходил в восторг, схожий с восторгом младенца поймавшего в ладошки солнечный лучик и считал, что, таким образом, он получает благодать.

О благодати можно было бы рассказывать бесконечно, но вкратце объясню, именно благодать является причиной крестовых походов с иконами и молитвами из города в город. На её поиски устремляются грешники в святые места. Благодать не похожа на опьянение или наркоманскую эйфорию, она быстра и неуловима, а ощутивший её человек ещё долго будет тихо улыбаться, ведь настигнувшее его счастье мимолётно, как поцелуй Бога, однако стойкое ощущение теплоты остаётся надолго.

О людях, не расстающихся с благодатью, слагают легенды и рассказы, их называют блаженными, святыми.

Старгородцев себя святым не считал, завидев чуда-юд стеснительно столпившихся в притворе храма, он широко улыбнулся, перекрестился и отдельно поклонился.

Народ, предстоящий в церкви, так, что яблоку было негде упасть, заворочался, стремясь узнать, кому это батюшка уделил внимание. Не то, что почтение, но удивлённый шёпот пронёсся по храму и замер, наткнувшись на чашу с причастием, что вынес из алтаря отец Владимир.

Шли последние минуты церковной службы. Уставшие старушки, опасливо косясь на робких байкеров, пробрались к скамейкам, чтобы присесть, вытянуть вперёд усталые ноги, обутые в удобную обувку на плоской подошве.

Матушка Елена, жена отца Владимира Старгородцева принялась, как всегда, обходить старушек с кастрюлей компота, всякий раз остававшегося после причастия. Тут надо пояснить тем, кто не в курсе, причастие, а именно ложку кагора с хлебом, всегда причастники запивают небольшим количеством компота, что выдаётся им в одноразовых стаканчиках, в храме.

Заметив столпившихся в притворе храма байкеров, матушка и к ним подошла, с натугой, впереди себя, неся пятилитровую кастрюлю, правда, уже ополовиненную.

– Пейте, дорогие мои, небось устали с дороги, – разглядывая пыльные лица, пропела матушка Елена и кивнула на свой карман, откуда торчала целая стопка стаканов.

Мужиков не надо было приглашать дважды, столпившись вокруг кастрюли, они в два счёта, вычерпали половником весь компот.

– Ироды, как набросились, – комментировали старушки, неодобряя внешний облик байкеров, – матушку бы не сожрали!

Между тем, служба закончилась, и отец Владимир попытался, было, пробиться к байкерам, но прихожане, жаждущие совета, хватали батюшку за рукава, изливая душу.