Сергей Шестак - Символ веры. История догматов Христианской церкви Часть первая

Когда Константин поддерживал афанаситов, он был «мудрым», а когда поддерживал араин, он был «профаном».

Со слов Филосторгия, Константин «распространил послание, отвергающее единосущие и утверждающее иносущие» (Фотий, 2: 1). То есть Отец и Сын различны, как небо и земля. У них разные сущности. Отец – это Бог. А Сын – это ангел высшего чина, пришедший на землю через рождение. Иисус заслужил право называться Сыном Бога: любой человек может стать Сыном Бога, если будет жить по заповедям Бога.

Руководители ариан возвратились из ссылок, заняли свои кафедры, выгнав афанаситов. Уехал в ссылку глава афанаситов на Востоке – руководитель Александрийского патриархата Афанасий (преемник Александра).

Афанаситы объявили Афанасия святым и Великим. Для ариан и императоров Константина (306—337), Констанция (337—361), Юлиана (361—363) и Валента (364—378), он был преступником – лжеепископом, лжесвиделем, заговорщиком и убийцей.

Афанасий принудил двух епископов, угрожая расправой, назначить себя главой Александрийского патриархата после смерти Александра. Он ввёл в заблуждение императора Константина, сообщив ему от лица жителей Александрии о его избрании епископом. Афанасий задерживал в Александрийской гавани корабли с хлебом, предназначенные для Константинополя, желая вызвать голод в столице: мстил Константину, который начал поддерживать ариан. Он строил козни императору Востока Констанцию (стороннику ариан): настраивал против него родного брата императора Запада Константа (сторонника афанаситов). Он поддерживал узурпатора Магненция, который воевал против арианина Констанция. Афанасий организовал убийство руководителя Александрийского патриархата арианина Георгия. Констанций, Юлиан и Валент хотели арестовать Афанасия, но не смогли: он переходил на нелегальное положение.

Предположим, ариане оклеветали Афанасия. Нет дыма без огня: хороший человек не будет личным врагом для четырёх разных императоров.

Афанаситы, крича о терроре и клевете ариан, победили ариан якобы «мечом веры и духовным оружием слова». Гибель партии ариан – следствие кровавого террора афанаситов. Партия ариан погибла по той же самой причине, по которой погибли политические партии России после 1917 года: большевики уничтожили всех.

Афанаситы навязали своё учение о Триедином Боге на Вселенских соборах с помощью светской власти.

По мнению афанаситов, их учение стало апостольским, принятым единогласно, не потому что их поддержала строгая, но справедливая светская власть. Их учение было принято якобы без принуждения, добровольно, единодушно. Якобы Бог, иудейские пророки и апостолы рассказали им, что Христос – это Бог.

4

Власть Константина наследовали его сыновья – Константин II, Констант и Констанций. Их мирное соправление было недолгим.

Константин II и Констант поссорились. Константин II решил отобрать у брата Константа провинцию Африка. Переговоры закончились ничем. Тогда Константин II напал на Константа, попал в засаду и погиб.

Констант захотел стать единоличным правителем Римской империи. Нельзя объявить брату Констанцию, хозяину Азии и Египта, войну без повода. Он предложил ему вернуть Афанасию престол Александрийской кафедры, уверенный в том, что тот откажется (главой кафедры был арианин Григорий). А он – вдруг подчинился.

«Констанций созвал епископов, дабы обсудить с ними сложившиеся обстоятельства, и они дали ему такой совет: уж лучше Александрии вновь быть под ярмом у Афанасия, чем императору вести войну с собственным братом» (Фотий, 3: 12).

Констанций написал Афанасию письмо: пригласил занять престол Александрийской кафедры. Афанасий – не ответил. Констанций написал ещё одно письмо. Афанасий опять не ответил. Констанций написал третье письмо. Он написал ему три письма, приглашая на престол Александрийского патриархата! Афанасий и Констант читали эти письма вместе. Константу была не безразлична реакция Констанция: он пригрозил брату войной, если тот не исполнит его требование.

Констант не осуществил свой план стать хозяином всего Римского мира. Он погиб в дворцовом перевороте: власть захватил полководец Магненций.

Констанций отомстил за брата. Отклонив предложение о мирном соправлении, он разбил армию узурпатора Магненция.

Констанций, став единоличным владыкой Римского мира, объявил арианство государственной религией на Западе и Востоке. И обвинил Афанасия в государственном преступлении: он настраивал против него брата Константа, помогал узурпатору Магненцию. Констанций предложил афанаситам Запада отлучить Афанасия от Церкви на соборе в Милане. Те возразили: сначала надо проверить обоснованность обвинений, заочное осуждение – против канона. Констанций ответил: «Моя воля – вот канон для вас». Епископы единогласно признали Афанасия государственным преступником 17 17 Не все епископы признали Афанасия преступником. Я взял пример с историков афанаситов, которые объявили, что все епископы единогласно признали Никейский Символ веры. . Арестовать Афанасия не удалось: он спрятался в пустыне у монахов.

Западная армия, которой руководил Юлиан, двоюродный брат Констанция, объявила его императором Запада (361). Констанций решил уничтожить Юлиана, но вдруг заболел и умер. Юлиан, наследовав власть Констанция, амнистировал Афанасия.

Афанасий занял престол Александрийской кафедры, оказавшийся вакантным по случайному совпадению: накануне «язычники» убили арианина Георгия.

«Говорит Филосторгий, что в то самое время, когда Георгий… председательствовал в соборе… внезапно ворвались язычники и, схватив Георгия, долго ругались над его телом, а под конец предали огню. Нечестивый же сей писатель утверждает, будто бы руководителем сего злодеяния был Афанасий» (Фотий, 7: 2).

Юлиан, разрешив свободное вероисповедание, предложил арианам и афанаситам примириться. «Созвал во дворец пребывавших в раздоре между собой христианских епископов вместе с народом, раздираемым ересями, и дружественно увещевал их, чтобы они предали забвению свои распри и каждый, беспрепятственно и не навлекая на себя опасности, отправлял свою религию» (Аммиан Марцеллин, 22: 5) 18 18 «Римская история». Перевод с латинского Ю. А. Кулаковского и А. И. Сонни, Издательство «Алетейя», Санкт-Петербург, 2000. Аммиан Марцеллин (Ammianus Marcellinus) (330—395) – римский историк, родился в Антиохии. Участник персидской кампании императора Юлиана (363). После выхода в отставку жил в Риме. .

Христиане объявили язычника Юлиана своим врагом и оболгали его: приписали ему преступления, которые он не совершал 19 19 Юлиан, решив узнать исход войны с персами, якобы совершил человеческое жертвоприношение: убил женщину в языческом капище, подвесил её за волосы, разрезал живот и гадал по её печени (Феодорит, 3: 26). . А значит, он не мог искренне предложить христианам примириться. Поэтому, по мнению Марцеллина (как я предполагаю, христианского редактора его книги), Юлиан амнистировал афанаситов с тайным умыслом, надеясь, что ариане и афанаситы продолжат убивать друг друга.