Монахиня Евфимия - Записки из преисподней. О страстях и искушениях

Так вот, многочисленные последователи концепции «человек-всего-лишь-животное» не верят, что у них есть душа. В связи с чем ценят только то, что тешит их тело. Смертное тело… хе-хе…

Позволю себе сделать одно важное отступление. Как вы помните, сущность великого почина отца нашего заключалась в том, что он сумел перенаправить разум человека, его волю и способность любить. В итоге большинство потомков Адама и Евы больше думают о себе, чем о Враге (если даже вообще о Нем думают), любят прежде всего себя (даже когда твердят, будто любят Врага) и делают то, что им нравится или выгодно (а чаще то и другое вместе), даже если это несогласно с волей Врага или вовсе ей противоречит. Одним словом, мнят себя богами. То же самое произошло и в отношении того, что люди называют «системой ценностей». У большинства из них она, что называется, перевернута с ног на голову. Поэтому они ценят все что угодно, кроме того, что в действительности имеет ценность. Почти как те дикари, что в оны времена с легкостью отдавали заморским купцам золото и драгоценные камни за грошовые стеклянные побрякушки.

Что есть главная ценность человека? Уж мы-то это хорошо знаем! Разумеется, его бессмертная душа. Однако люди дорожат ею меньше всего. Они дорожат возможностью властвовать над себе подобными, тряпками и побрякушками из золота и серебра, ищут наслаждений и развлечений. И за все это они, как говорится, готовы отцу нашему душу продать. Вспомните доктора Фауста! Впрочем, у большинства запросы куда ниже: «Я душу дьяволу продам за ночь с тобой». Ну-ну…

Опять же, мы всячески отвлекаем людей от мыслей о смерти. Благо существу, имеющему бессмертную душу, весьма легко внушить, что оно полностью бессмертно. Отвлекающие меры подбираются с учетом особенностей и пристрастий того или иного подопечного. Среди них: всевозможные развлечения, еда, житейские хлопоты, а также те дела, которые люди считают и называют «великими». И потому предаются им всецело и самозабвенно, нередко жертвуя себе подобными в угоду собственным бредням. Вспомните, сколько людей было уничтожено во имя так называемого «народного блага» и «светлого будущего»! А кто внушил им идею – строить оное будущее на костях ближних своих?! Разумеется, мы!

И вот человек отвлекается, развлекается, увлекается… Поэтому смерть застигает его врасплох. Она всегда является нежданно… Конечно, наш двуногий баран все-таки не настолько глуп, чтобы не замечать старение своего тела, а также то, что окружающие его один за другим умирают. Но тут мы нашептываем ему, что умирают, как говорится, все, но он-таки не умрет. Что он будет жить в веках… и это и есть бессмертие. И вдобавок предлагаем различные советы по продлению жизни: от впрыскивания в него каких-нибудь снадобий и вытяжек, дающих эффект (а чаще всего лишь иллюзию) омоложения до простого купания с той же целью в молоке ослиц или в крови младенцев. Разумеется, все эти ухищрения абсолютно бесполезны. Однако они отвлекают наших пациентов от забот о собственной душе. И все сильней привязывают его к нам. И то, и другое одинаково выгодно.

Но вот, наконец, вся эта комедия под названием «жизнь человека» близится к финалу. Наш подопечный уже лежит на смертном одре, как жареный барашек – на пиршественном блюде. И воет от ужаса, не ведая (а то и предчувствуя… для пущей забавы можно дать ему это почувствовать), что впереди его ожидает кое-что похуже. Причем навсегда. Неудивительно, что он этого не хочет, ой как не хочет! И умоляет врачей спасти ему жизнь. К нашему счастью. Потому что воззови он к Врагу с мольбой о прощении всего того, что он натворил в течение своей жизни, да исповедуйся священнику, мы бы наверняка остались без очередного лакомого кусочка. Не тут-то было! Врачи и (хе-хе!) любящие родственники хором успокаивают его, что он-де поправится, что все-де будет хорошо. И пичкают его лекарствами (чаще всего снотворными), чтобы, так сказать, облегчить его страдания. Зато (опять-таки к нашей выгоде) мысль позвать к нему священника не только не приходит им в голову, но даже кажется им возмутительной и жестокой. А вдруг тогда их милый родственник поймет, что ему хана? Или поп возьмет да и скажет ему об этом? В итоге они, можно сказать, сами подносят нам на блюде душеньку своего милого родственничка, как некогда Саломея поднесла своей мамаше выторгованную за пляску на пиру у царя Ирода голову того, кого Сам Враг называл большим из рожденных женами [9] Мф. 11:11. Речь идет о святом Иоанне Предтече, убитом по приказу царя Ирода (Лк. 14:3–11). . Кстати, это один из примеров того, какие забавные и, главное, полезные для нас формы может принимать людская любовь с тех пор, как Адам и Ева послушались совета отца нашего. Суть все та же – что угодно и куда угодно, лишь бы от Врага подальше! И без Него проживем! Ну-ну…

Как вы поняли из всего вышесказанного, существует разлад между душой человека и его телом. Но на самом деле разлад этот куда глубже и затрагивает всего человека. Он и в его уме, и в его воле, и в его поступках. Именно поэтому один служитель Врага и сетовал, мол, желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю [10] Рим. 7:18–19. . И так у всего людского рода. Ибо все они, вне зависимости от их национальности и цвета кожи и даже от их веры или неверия – потомки Адама и Евы. Как говорит пословица: каков источник, такова и водица. Однако есть одно но.

Стоит только человеку перейти в стан Врага и вступить под Его знамена, как мы теряем над ним ту почти абсолютную власть, которую имели над ним до тех пор. Ведь при вступлении в воинство Врага человек отрекается от нас и от отца нашего. Мало того – при этом он даже плюет на нас! Экая дерзость! Поэтому вам следует приложить усилия к тому, чтобы удержать ваших будущих подопечных от обращения к Врагу.

О том, какими способами это сделать, будет рассказано на следующей лекции.

Немилостивые судари и сударыни!

Следует заметить, что меры по предотвращению перехода наших подопечных в стан Врага разрабатывались и совершенствовались нами много тысячелетий. И за это время мы добились определенных успехов и приобрели для себя немало душ. Итак…

Прежде всего постарайтесь сделать так, чтобы ваши подопечные просто-напросто не помышляли о переходе в стан Врага. В этом смысле бесценен опыт его преисподнего адородия господина Баламута, который в свое время любезно поделился им со мной. Как-никак я – его ученик. Мало того – он многажды удостаивал меня своими мудрыми… поистине чертовски мудрыми наставлениями. Впрочем, это не относится к теме моей лекции. Итак, господин Баламут имел подопечного, убежденного атеиста, которого пас уже двадцать лет. Надо сказать, что ошибочно считать пресловутых убежденных атеистов заведомо принадлежащими нам в силу их неверия в существование Врага. Ибо это, в сущности, не неверие, а скорее вера в то, что Врага нет! И потому при неблагоприятном для нас стечении обстоятельств (проще говоря, при нашей недостаточной бдительности) эти люди могут уверовать в обратное, то есть в существование Врага, со всеми вытекающими отсюда последствиями. Именно так чуть было не произошло с тем человеком, о котором рассказал мне господин Баламут. Как-то раз, штудируя в Британском музее некий научный труд, он задумался… не о том, о чем следовало. А Враг тут как тут: мол, думай, человече, думай – ведь это и впрямь очень важно, не просто важно, а архиважно! Однако господин Баламут, вовремя вспомнив некоторые склонности своего подопечного (например, его любовь покушать), шепнул ему: да, предмет твоего размышления и впрямь крайне важен. Причем настолько, что лучше размышлять о нем не на голодный желудок. Ведь всем известно: голодное брюхо к премудрости глухо. Он попал в точку. Подопечный отправился перекусить, успокоенный шепотом из-за левого плеча: «А потом можно вернуться сюда и снова поразмыслить над этим». А дальше, на улице – блестящая цепочка отвлекающих впечатлений – одно за другим. В итоге этот двуногий баран счел мысли, пришедшие ему в голову, странными и лишенными всякой связи с реальной жизнью, еще больше укрепился в своем неверии и в свое время попал куда следовало. Отвлекающий маневр сработал безотказно! И если вы в свой черед примените его умело, осторожно и с учетом индивидуальных особенностей вашего подопечного, то сможете добиться нужного результата.