Олег Кузьмин - В поисках любви и счастья

Одна из причин, почему христиане, и не только они, не могут объединиться друг с другом в том, что они строят вертикальные отношения с Богом, мало внимания уделяя горизонтальным отношениям друг с другом. Как-то забываются слова Иисуса Христа: «Возлюби ближнего своего, как самого себя» . Определённые правила в таком случае становятся превыше любви, превыше человеческих взаимоотношений, и если кто-то нарушает такие правила, то легко может подвергнуться осуждению. Один православный священник сказал, что аскетический образ жизни не должен быть самоцелью. Такая жизнь имеет смысл, только если ты можешь делать это с благодарностью, искренне, с целью помощи другим людям. Этого священника звали старец Паисий, он умер в 1994 году, его книга называется «С болью и любовью о современном человеке» . Почти всю жизнь он вёл монашеский образ жизни, но при этом всегда старался помогать людям. Он говорит, что если слишком много аскетизма в жизни, то легко забыть цель, зачем вообще это делалось. Такое происходит с человеком, если присутствуют только вертикальные взаимоотношения.

А что происходит с человеком, если в его жизни, наоборот, присутствуют только горизонтальные взаимоотношения? Это субстанциальное основание, отношения между «мной» и «тобой». Представьте себе, что вертикальных отношений у человека нет, отношения с Богом отсутствуют, и есть только горизонтальные отношения с окружающими людьми. Это выглядит более естественно, чем первый случай, такой путь выбирает большинство. Ведь в отличие от Бога, в Которого кто-то до сих пор не верит, существование других людей не подвергается сомнению, и с ними необходимо строить отношения, так как их поведение влияет на нашу собственную жизнь.

Такая философия называется – гуманизм. Гуманизм, по другому «человеколюбие». Как здорово звучит! Эта философия зародилась в эпоху Возрождения, как борьба за права человека, и во время расцвета церковной инквизиции казалась очень своевременной. Но к чему может привести борьба за права человека без учёта точки зрения Бога в современном мире? В некоторых (к счастью, пока немногих) странах легализована проституция. А что, вполне гуманно! Девушки хотят заработать денег, продавая своё тело (это же их собственность), и нельзя ущемлять их права, ведь они имеют право свободно выбрать образ жизни, который им хочется. А мужчины имеют полное право получать такие услуги – всё равно, что в парикмахерскую сходить. Разве плохо, чтобы такие девушки находились под защитой государства, получали медицинскую страховку, пенсию «за выслугу лет». Может, даже чеки пусть выдают клиентам, чтобы те могли показывать жёнам, отчитываясь о потраченных средствах…

Есть страны, где легализован гомосексуализм. Просто есть такие ребята, у которых влечение не к противоположному полу, а к лицам своего собственного пола. Они же измениться не могут и живут рядом с нами, а значит, их права надо защищать. Давайте будем любить таких людей, примем их такими, какие они есть, разрешим им создавать семьи и усыновлять детей! Тем более, в детских домах детей предостаточно. Кроме этого, есть страны, где легализованы лёгкие наркотики. А в некоторых странах легализовано всё вышеперечисленное…

Является ли такой подход человеколюбием? В последнее время очень модно бороться за человеческие права и свободы, но в итоге все духовные ориентиры теряются, преобладает культура индивидуализма и вседозволенности. Причём такой тип мышления характерен не только для отдельного человека, но и на глобальном уровне. Шокирующим для любого здравомыслящего человека стало признание западным миром независимости Косово – сербской области, в которую не так давно массово заселились беженцы из соседней Албании. В результате их в Косово стало больше, чем сербов, и они потребовали отделить от Сербии эту область. Вопрос был решён «гуманно»: большинство населения за независимость, а значит, имеют на это право. Очевидно, что этот прецедент может спровоцировать ещё не одну кровопролитную «борьбу за права».

Правила без любви рождают деспотизм и ожесточение сердца, а любовь без правил рождает вседозволенность.

Первые несколько лет своей духовной жизни я мало улыбался, потому что считал, что необходимо вести серьёзную жизнь, быть более аскетическим, по возможности пренебрегать всем, что не касается отношений с Богом, в том числе отношениями с людьми и своим физическим телом. Несколько лет я старался вести максимально аскетический образ жизни: мало спать, не разговаривать, делать посты и т. д. Но я стал замечать, что когда я делаю пост, прикладываю большие усилия, и вижу, как другие много едят, то во мне возникает осуждение в их адрес. Если я не разговариваю или не улыбаюсь, стараясь сохранять серьёзность, то, заметив, как другие свободно общаются и смеются, я думаю, что они несерьёзны, и тоже осуждаю их. А следом приходит гордость за себя: «Какой я молодец, какой я праведный!» Унижая в своём сердце других, я пытался возвыситься сам и думал, что строю отношения с Богом. В общем, это может дойти и до того, что человек «ради Бога» готов будет совершить какое-либо преступление, и оправдать себя. Однако это большая иллюзия, в реальности такой человек не строит отношений с Богом, он просто придумывает себе «удобного» Бога, и пытается строить отношения с ним. И место Бога у такого человека вполне может занять гордыня.

Отношения с Богом должны строиться на Его правилах, а Бог любит людей, следовательно, нам надо жить так же. Человек, возможно, пытается строить отношения с Богом, но не живёт «по Божьему подобию», не любит людей. Такие отношения приводят к тому, что рождается больше эгоизма и высокомерия, появляется ожесточённое сердце, которое просто не в состоянии любить.

Первые несколько лет я строил отношения только с Богом, но когда я понял, что нужно строить отношения с другими людьми и учиться любить их, то у меня осталась привычка любое действие связывать с Богом, что сильно помогало. В результате я пришёл к выводу, что основание веры и субстанциальное основание необходимо развивать одновременно, наша вера должна проявляться в делах, а любовь к Богу – в любви по отношению к Его детям.

Иисус Христос назвал две самые важные заповеди: «Возлюби Господа Бога своего…, и возлюби ближнего своего, как самого себя». Первая заповедь – это ясно ощутить, что я являюсь ребёнком Бога, это самое важное и самое первое осознание, которое может быть у человека. Можно сказать, что жизнь в вере начинается с того момента, когда я начинаю чувствовать свою принадлежность к Богу и стараюсь быть почтительным ребёнком по отношению к Нему. Это – основание веры. А второе – субстанциальное основание – заключается в осознании, что все люди вокруг меня – это тоже дети Бога. В своих личных отношениях с Богом я чувствую, что Он меня любит, причём любит «на все сто», без компромиссов, не потворствуя моим слабостям, а направляя меня к совершенству, независимо от обстоятельств, абсолютно, вечно и неизменно. И я понимаю, что точно так же Бог относится к каждому человеку на Земле! И тогда, как мне относиться к другим людям? Конечно, я буду стараться относиться к ним точно так же, как к ним Бог относится. Ведь я не хочу причинить Богу какую-то боль, я не хочу причинять Ему страдания, я понимаю Его Сердце. А, причиняя боль детям Бога, я причиняю боль самому Богу. Все люди вокруг нас – это дети Бога, и они остаются ими, несмотря ни на что. Значит, в каждом человеке можно видеть надежду и его истинный потенциал. Основываясь на точке зрения Бога, можно любить любого человека!