Сергей Ильичев - Возвращение «Конька-Горбунка»

– А наша жизнь и есть сказка… О, если бы мы это ведали, или хотя бы захотели понимать. А то ведь засоряем головы своим детишкам всякой обезбоженной ерундой детских советских писателей…

– Давайте не будем об этом… – попросила Вяземская.

– Приходится… Когда же вы поймете, что ваша система образования и так уже не одно поколение детей лишила душ, занимаясь вивисекцией Слова, вы вычищали из того, что называется образованием, Первообраз, не желая слышать, что образование есть введение малых чад в образ Божий, наделение их такими понятиями, как милосердие и сострадание, целомудрие и чистота помыслов, любовь к труду и отечеству, почитание родителей… И, конечно же, понятием христианской Любви. И к Богу, и ближнему!

Но я ведь пришел к вам совсем не за этим… Уважаемая Татьяна Виленовна, милая вы наша, мне ведь очень помощь ваша нужна. До сего дня не могу понять, за что Господь не допускает до Себя мою исстрадавшуюся душу… А я очень устал среди вас… Слышать, видеть все то, что происходит с современной Россией… Поверьте, больно! Вы бы спросили у кого из живых… Может старец какой или знакомый батюшка церковный что-то посоветуют. Очень вас прошу…

Ершов еще раз улыбнулся своей трогательной улыбкой и снова исчез.

А утром Вяземскую пригласили в Тюменское отделение ФСБ.

Татьяна Виленовна сидела в каком-то кабинете и смотрела видеозапись того, как она в музейном комплексе Тобольска доставала дневник Ершова.

Рядом сидел человек в штатском. Это был лейтенант Рылеев. Когда сюжет закончился, офицер выключил монитор.

– И что теперь? Меня за это посадят в тюрьму? – тихо спросила Вяземская.

– Разрешите для начала представиться – лейтенант Рылеев. А насчет тюрьмы? Пока что, кроме нас, никто не знает ни о вашем поступке, ни о существовании этой книжицы.

И он достал из верхнего отделения стола дневник Ершова.

– Воспользовались тем, что я была в обмороке. А ведь вы не иначе как из потомков рода декабриста Рылеева? Неужели совести ни на грош не осталось, что же вы за чечевичную похлебку свою-то душу продаете?

– Никто и ничем не воспользовался, – спокойно ответил офицер. – Мы просто хотели с вами посоветоваться… И, поверьте, лучше, чтобы эта книжица оказалась у нас, чем на помойке, на которую один бомж уже уносил вашу сумку в тот момент, когда вы действительно потеряли сознание…

– Предположим, что я вам поверю. И о чем вы хотите со мной посоветоваться?

– Есть мнение, что в дневниках Ершова зашифровано нечто, что может представлять интерес для России и ее безопасности…

– Чушь несусветная! – мгновенно парировала Вяземская. – В самом дневнике для вас нет ничего интересного, я его уже прочитала. А вот в сказках, практически во всех, есть некое потаенное откровение, но оно более связано не с безопасностью государства, а со спасением собственной души каждого из нас. Хотя в целом от этого также зависит безопасность государства. Надеюсь, что вы понимаете, о чем я говорю?

– Не совсем, – признался Рылеев. – Хотя уже в пятый раз вашего «Конька-Горбунка» перечитываю…

– Да, не всем открывается замурованная дверь в скале. Нужно, кроме заветного слова «Сезам», еще иметь и любящее сердце… Я могу идти?

– Свободны…

И Вяземская вышла.

Лейтенант Рылеев не успел перелистать и нескольких страниц дневника, как в кабинет вошел его начальник подполковник Скобелев.

– Красиво она тебя… И насчет предков, и насчет чечевичной похлебки…

– Да я с детства мечтал, честью и совестью, я докажу…

– Успокойтесь, лейтенант. А Вяземскую придется-таки взять под контроль. Вам нужно будет проследить все ее связи, круг знакомств, если есть, то записи ее лекций… Все мне на стол… И еще ее разговоры с сестрой… Достали нас уже эти ворожеи с эрой Водолея… И при этом весь народ поголовно хочет быть Емелями: на печи лежать да водку с утра до ночи глушить… А женки да мамки по их велению, по их хотению чтобы вокруг них носились, ублажая всякое их желание… Ну чем тебе не сказка?

В ближайший воскресный день Татьяна уже была в Ишиме. Она пришла в храм, который долгое время был местом его, Ершова, общения с Богом… Пусть и в младенчестве, но в тот период, когда для нас открыт космос, когда наши чистые души допускаются до Творца.

Когда служба закончилась, она дождалась священника.

Батюшка Ипполит был уже стар, чтобы верить в сказки, но слова Вяземской, ее рассказ о том, что покойный писатель Ершов приходит к ней и просит помощи, его искренне заинтересовали.

– Батюшка Ипполит, а может такое быть, что Господь действительно не принимает его душу? И можно ли ему в этом как-то помочь?

– Пути Господни неисповедимы, дочка! Могу лишь тебе пообещать, что и сам молиться о нем буду непременно, а вот насчет души… Был в истории Русской православной церкви один известный случай… Да вы о нем, вероятно, и сами слышали… Это история про Ксению Петербургскую…

– Это вы про ее подвиг блаженства? Так об этом, наверное, все знают…

– Путь этого подвига есть лишь следствие некой причины, а вот о причине сего поступка мало кто хочет задумываться.

– Тогда, батюшка, я попросила бы вас рассказать мне ее историю более подробно.

– Тогда только саму суть, а то мне еще к крестинам нужно подготовиться…

Вяземская согласно кивнула головой, и батюшка начал свой рассказ.

– Ксения Григорьевна Петрова до двадцати шести лет была замужем за полковником, имя которому было Андрей Федорович Петров. А служил сей полковник при царском дворе, где он был певчим. Должен тебе заметить, что в те времена сия должность считалась зело почетной. К тому же набирали в царский хор людей и красивых, и воистину талантливых. Вот таким и был ее муж – Андрей Федорович. А в остальном их обыденная жизнь мало чем отличалась от обихода иных зажиточных семейств Петербурга.

Но, как поется в одном из псалмов царя Давида: «Мои пути – не ваши пути, а Мои мысли – не ваши мысли!» Нежданно-негаданно, в один из дней этой радостной, тихой и счастливой жизни Андрей Федорович внезапно умирает… И эта необъяснимая его кончина глубоко потрясла Ксению своей неожиданностью, а главное, пониманием, что любимый ее муж умер без должного церковного покаяния, соборования и причастия, что и тогда, и по сию пору является худым знаком. Казалось бы, молодая женщина, но ее представление о жизни и смерти подсказывают ей, что душа горячо любимого ею человека теперь не будет иметь покоя…

После чего она отписывает некой бесприданнице свой дом и выбирает для себя крестный путь бродяжничества, искренне желая вымолить у Бога возможного прощения для Андрея Федоровича…

– И что же происходит дальше, батюшка Ипполит? – снова вопрошает священника Татьяна.