Вера Попова - Ночь на Ярилу Мокрого

– Конечно. Там, за гончарней, ёмкость с водой и ведро… Ну, печь загружена. Спасибо вам. Завтра с утра начну обжиг.

– Недлин, а можно печь приспособить к электричеству?

– Было бы хорошо, с углем много мороки. Но, боюсь, что температуры в печи будет недостаточно. Я вообще мечтаю об электронном управлении – задал программу, и не надо беспокоиться. Думаю, в будущем так и будет. Глиняная посуда, она ведь живая, она дышит, она экологически чистая и для здоровья полезная… да чего там, это мой конёк, на тему о глине я могу говорить много и долго. Ещё вопросы задавать будешь?

– Буду. У тебя четыре окна и возле каждого круг. Расскажи, как делаются горшки?

– Да просто: вот сам круг. Три из четырёх работают от электричества, а четвёртый – механический.

– Почему?

– Тут есть небольшая хитрость, иногда отключается свет, а заказ необходимо выполнить в срок. За этот механический круг я усаживаю новичков, чтобы познали всю прелесть гончарного ремесла.

– Понял. Плох тот генерал, который не был солдатом.

– Да, именно так.

– Недлин, а вот ты мечтаешь об электропечи. Ситуация: свет отключили, а продукция в печи – тогда как?

– Не знаю, как-то не подумал…

– Надо продумать, чтобы электричество можно было тут же заменить углем. Какая-то особая конструкция печи что ли… У каждого круга стоят разные ёмкости. Здесь вот глина, а в двух других камушки мелкие и зола. Зачем?

– Ну, прежде, чем класть кусок глины, надо на круг посыпать золу или камушки, тогда кувшин легко отделяется от круга. Понятно?

– Да. А вода зачем? Руки мыть?

– Неужели ты никогда и нигде не видел, как рождаются глиняные горшки?

– Не-а. Даже в кино. Как-то не надо было.

– Когда кружится круг, а руки начинают работать, создаётся трение между ними и глиной. Вода выполняет функцию смазки.

– Вот теперь понял. Недлин, а когда ты будешь лепить горшки? Хочу посмотреть.

– А сам поучаствовать не хочешь?

– А можно?

Андрей и не надеялся, что ему могут предложить самому изготовить горшочек. Он сразу представил, как будет хвастать своей работой перед бабушкой Фёклой, а она с гордостью будет смотреть на умницу-внука.

– Да вот после Ярилиного дня и буду. Милости прошу!

– Куда просишь? Я тоже хочу!

– Горшочки лепить! – засмеялся Андрей.

– А я настроился на полдник, – разочарованно протянул Неждан, который на последних словах Недлина вошёл в гончарню.

– Сейчас перекусим. Бабуля мне чего-то в рюкзак положила. Я мигом!

Через десять минут на чистом гончарном круге друзья с большим аппетитом поедали скромную пищу: творог, варёные яйца с подсолённым хлебом и запивали молоком, которое на солнце превратилось в простоквашу, но это было даже вкуснее и полезнее.

К дому Жреца Всесила подкатили вовремя. Попрощавшись с коллегой, Велимор вскочил в дрожки.

– Трогай, Неждан. Домой-домой-домой… Хороший сегодня денёк выдался. А у вас?

– У нас тоже неплохой., – ответил Андрей. – Мы побывали в гончарне, помогли Недлину, познакомились с гончарным кругом! Жаль только, самому не пришлось за ним поработать. Но Недлин обещал научить. Мы расстались друзьями.

Андрей так и светился от удовольствия. Ему действительно было очень интересно.

– Дядя Велимор, а какие красивые детские игрушки я видел! Лёгкие, раскрашенные. Недлин подарил мне фигурку девушки – и как он сумел передать в глине изящество, грацию, величие женской красоты – мне не понятно.

– Непонятного тут ничего нет. Ты, Андрей, слышал выражение «талант от Бога»? Во-о-от… Недлин не просто ремесленник, а ремесленник, отмеченный богом Сварогом, отцом всего сущего. Видимо, Недлину досталась самая большая искра от Хорса из горнила, когда он впервые сел за гончарный круг пятилетним мальцом. Позднее старейшины доверили ему повелевать гончарной мастерской и не ошиблись. Под его началом около десяти человек от пяти до двадцати пяти лет. Ребята изготавливают кухонную утварь: большие горшки для щей, миски, тарелки, даже сковороды, ну, и детские игрушки. Девочки и девушки раскрашивают и покрывают лаком. Глиняная посуда не даёт пище быстро портиться. Хлеб в глиняном горшке, накрытый такой же крышкой, долго не черствеет и не портится. Глина – порождение Матушки Сырой Земли, она живая субстанция, и изделия из неё умеют дышать.

– Мне Недлин немного говорил об этом. Всё так интересно. А вы-то сколько много знаете!

– Мне бы хотелось, юный друг, чтобы ты говорил мне не «вы», а «ты». У славян не принято братьям говорить «вы», потому как мы не враги друг другу.

– Почему? Это же элементарная вежливость, почитание старшего младшим.

– Всё правильно, – согласился Жрец, – в современном этикете так и есть.

– Почему в современном? В царское время дворяне обращались друг к другу на «вы».

– На этот счёт у меня такое мнение: дворяне русскому языку предпочитали язык французский. Его они знали даже лучше родного. Правильно?

– Да.

– Так вот, во французском просто нет слова «ты», только «вы». А помещик, желая оскорбить неугодного соседа, мог запросто сказать: «Да вы, батенька, свинья!» Великий князь киевский Святослав Игоревич, полководец Древней Руси, предупреждая врага: «Иду на Вы», даёт определение слову ВЫ как «тьма», «враг». «Вый – царь тьмы», а в языке русов богов света на «вы» не называли, только на «ты». Есть ещё толкование слова ВЫ: ВЫрий – чужие края, ВЫяр – тёмное чужое плохое место. Производное слово «ВЫродок» – чужой, плохой человек для рода. В исторических документах встречается обращение к князьям Московскому и Тверскому: «Ты, великий князь..» В данном случае «ты» как знак уважения к собеседнику. Ну и, поскольку наши родовые общины следуют родной вере, то у нас принято говорить друг другу «ты» независимо от возраста и статуса. А почитание старших заключается не в слове, а в деле и в поступке – я тебе уже об этом говорил.

– Дядя Велимор, а вот в классической христианской молитве читается: «Отче наш, сущий на небесах, да святится имя твое, да придет царствие твое, да будет воля твоя, как на небе, так и на земли…» – и тоже обращение на «ты»…

– Верно. Так обращаются к Отцу как к родителю – так и должно быть. Только что там дальше в молитве? «… Хлеб наш насущный дай нам на каждый день и не введи нас в искушение и избавь нас от лукавого…» Давай порассуждаем. В христианском мире Создатель один – Отец, и у него один сын – Иисус Христос, который своим примером и смертью должен был искупить грехи человеческие. Выражение «Один в поле не воин» тебе ни о чём не говорит? А есть ещё сказка об Анике-воине… ОДИН – на всё мировое сообщество – капля в море, это песчинка в пустыне Сахаре. В язычестве, как теперь называют Родноверие, есть тоже бог-Создатель. Это РОД. Он начало Всему, творец Вселенной, Бог Родитель. Он – Мать и Отец богов. Он – Отец Лады и Сварога, от которых пошло множество других богов-детей. Каждому богу-ребёнку отведено особое место в Мире – это не только стихии и природные силы, это Родители и учителя. У славян каждый человек волен выбирать себе бога для почитания. Вот почему один – ремесленник, другой – землепашец, третий – жрец или учитель. Мир Яви принадлежит всё-таки людям, и они определяют судьбу мира. Боги славянские не считаются хозяевами, как бог христианский, который по своей воле может дать хлеб насущный, а может и не дать, если ты не испросишь у него позволения молитвой, и славяне своим богам не поклоняются и не раболепствуют, а только лишь почитают, прославляют за оказанную помощь и учатся у них. А поучиться есть чему. Каждый наш бог – учитель не только духовный, но и жизненный.