Алексей Каздым - Литературный салат. Разное

Погода – то, чего никогда нет.

Рюкзак – некий объемный и тяжелый предмет в виде мешка, привешенный к геологу (см. геолог) сзади. Служит для хранения образцов (см. образец), спирта (см. спирт) и тушёнки (см. тушёнка).

Спальный мешок – то, в чем спит геолог (см. геолог). Обычно мокрый и драный (имеется ввиду мешок).

Спирт – то, что пьёт геолог (см. геолог).

Шлих, шлиховое опробование – бессмысленно перебирание камешков в ледяной воде ручьев и речек. Необходимо для получения артроза, артрита и радикулита.

Чукча, якут, эвенк – местный житель, абориген.

Энцефалитка – любая одежда, обычно рваная, одеваемая геологом (см. геолог) через голову. По непроверенным слухам защищает от гнуса (см. гнус).

За что нас, русских, не любят?Нет, я говорю не национальности, о «русских», а точнее о русском этносе, проживающем и в России, и в Европе, и в Америке, и даже в Австралии и Новой Зеландии, я имею в виду, как говорил Б. Н. Ельцин – «дорогих россиян».

Как ни странно – русские и сами-то себя не любят! Конфликт «города и деревни»… Москва и периферия… Что тут говорить – не то, что не любят, часто ненавидят!

Для коренных москвичей – «понаехали тут!». «Лимита», «деревня»! Хотя коренных москвичей, по статистике, т.е. тех, у кого хотя бы дед с бабкой родились в Москве, не так уж и много… Осталось, говорят, процентов 10—15.

Так кто же он такой, «коренной москвич»? Сейчас – это житель Москвы, не в первом поколении, а хотя бы во втором-третьем, наделенный «особыми природными свойствами затрудняющими общение» с ним для тех, кто, не являясь коренными москвичами, желали бы видеть таковыми своих детей. Коренные москвичи хорошо узнаваемы по «протяженно-акающему акценту», говорят «што» вместо «что», «чё?» и «шо?», а также весьма раздражительны, что связано с длительным проживанием в мегаполисе, и неспособностью отстоять «свое право» на проживание в центре города, «захваченного» советским и постсоветским начальством, нуворишами и чиновниками-«лимитчиками».

Коренные москвичи, даже «выселенные» в отдаленные районы столицы, бывшие деревни, упорно называют «городом» только «Старую Москву» в пределах Садового кольца, крайне редко называют Москву «столицей» и т. д.

Увы, сейчас «деление» жителей Москвы на «понаехавших» и «понаостававшихся», коренных москвичейуже почти и не учитывает – это практически исчезнувшее «население» Москвы. Да, и, наверное, главная черта коренных москвичей – это любовь к своему городу и небезразличие к его судьбе. Да и знают они Москву неплохо, даже те, кто живет сейчас на глухих окраинах, и редко выезжает «в город»… И ещё коренные москвичи не очень любят объяснять, если спросит приезжий, как куда пройти. Буркнут типа «не знаю», мол «карту купи», «понаехали тут» и побежит своей дорогой…

Но для жителей деревни, провинции, периферии, кто бы он не был, этот «москвич» – приехал он в Москву три года назад «делать бизнес» или «реликт» – коренной «москвич-интеллигент», реже рабочий, для них всё равно – «эти богатые москвичи приезжают, всю землю и дома скупают», «вся Россия Москву кормит», «москвичи – зажрались» и прочее, и прочее…

Да, в Москве много тех кто приехал и с Кавказа и из Средней Азии. Но не о них речь! Хотя и лезгинка на «Манежной» и «стреляющие свадьбы». Это было, не отрицаю.

Но приехали, и немало, и жители деревень – «дяди Вани» и «тёти Мани», их дети, внуки, кумовья и племянники. И даже не из совсем «глухой глубинки», а даже и не из особо далеких деревень, а так, километров 200 – 300 от Москвы всего-то. Из обычных «нормальных» русских деревень, русские деревенские жители, как они есть. Или с окраин крупных или не очень «рабочих городов».

Ну не будет стрельбы на свадьбах и лезгинки на Манежной! Да уже и нет… Почти…

Зато будет традиционный мордобой – «и какая же свадьба без драки!». Как пел В. С. Высоцкий «…Потом ещё был уха, и заливные потроха, потом поймали жениха и долго били, потом пошли плясать в избе, потом дрались не по злобе…». А для молодежи будет ещё одна забава, как и раньше было, да и сейчас есть – «городских бить», типа «антилихенты», «в очках, да еще шляпу надел!». И «по сусалам их, по сусалам», «зажрались тут ….. городские!».

А что есть сейчас, и мы это видим – и принародное, на лавочке, или даже в метро, лузганье семечек, и привычка сидеть на корточках, и «майка-алкоголичка», и дешёвый вонючий спортивный костюм, а поверх него кожаная куртка, и шапка пыжиковая (это в московском метро-то, в давке и духоте!), цветастые плавки (видимо думая, что это шорты!) и шлепанцы, и конечно банка с пивом. Как у себя в посёлке городского типа. А то и вообще без майки шлёпает… Летом, естественно…

Сапоги почти до бедер у женщин и девушек, мини-юбка, голый живот, часто обвисший, и колготки в сеточку! На Западе так только проститутки одеваются!

Это нормально? Для них – да! А они так привыкли в своём посёлке или деревне Потому что они это по телевизору видели! Но они-то в Москве и не понимают, им не объяснили и уже не объяснят (а они, скорее всего и не поймут), что есть некое приличие!Что не ходят по Москве без майки или в наряде «ночных бабочек»! Неприлично это… Но таких сейчас в Москве большинство!И именно они, правда, уже надев костюмы за десятки тысяч долларов, или иной «сверхмодный» и главное – сверхдорогой «прикид», и формируют в настоящее время то, что раньше называлось «культурой».

Давно установлено, что те, кто приезжает в Москву из маленьких городов (а таких большинство) и тем более из деревень (впрочем, разница часто невелика) – просто-напросто деклассируют городское общество!И это было всегда, и это будет всегда, и это проблема не только Москвы.

То же самое происходит и во многих столицах и крупных городах Европы. Правда, европейцы более осёдлы, и приезжают чаще не французы (нормандцы, эльзасцы или провансальцы) в Париж, и не немцы (баварцы или саксонцы) в Берлин, и не испанцы (андалузийцы или баски) в Мадрид, хотя и это конечно есть, а приезжают в основном – иные люди, иной национальной принадлежности, и, большей частью – из других стран. И эти приезжие также чаще всего не из столиц, а из небольших городков и деревень.

Так что все эти проблемы маргинальности, деклассизации, вкупе с безработицей, образованием «национальных районов», а проще гетто, что в Москве, что в Париже, что в Лондоне – одинаковы. Отличие – в Москве это началось не в 50-х годах, а в 90-х…

Городская культура – другая культура, это и есть – цивилизация в современном понимании этого слова, ибо цивилизация, как писал Р. Вуд, и зародилась в городах.Вспомним хотя бы Рим и Римскую Империю.