Юрий Низовцев - Наша истинная жизнь бесконечна

Первоначальные локальные группы людей с течением времени в подходящих для жизни условиях могут развиваться и, так же как и мы, имеют возможность достигнуть достаточно высокого технологического уровня, что подтверждается представленными артефактами. Они также могут развиваться или, по крайней мере, существовать, и без технологического подъема вообще длительное время, что подтверждается представленными артефактами в виде примитивных орудий труда.

Главное при этом не отношение к этим цивилизациям как самодеятельным и самодостаточным, но – как конечным и сравнительно скоротечным человеческим сообществам, в рамках которых идет процесс развития не столько людей, сколько частиц Высшего разума, для чего, собственно, эти цивилизации и предназначены.

Таким образом, вырисовывается картина прохождения целой череды цивилизаций на Земле в условиях, подходящих для жизни. На первый взгляд, кажется, что они, возникающие неизвестно откуда и практически бесследно исчезающие, не имеют никакого смысла в истории развития разума. Однако оказывается, это не так.

Мы попытались открыть источник и причину их возникновения и показать закономерность сравнительно быстрого исчезновения технологических цивилизаций. Вряд ли другая судьба ждет нынешнюю цивилизацию на Земле, тем более что предпосылки ее распада уже проявились в стагнации производственных отношений и начале информационного коллапса, а источников дальнейшего развития не наблюдается. Мы, в свою очередь показали, что в гибели цивилизации нет трагедии полного исчезновения всего, поскольку род человеческий возник неслучайно и существует не сам по себе, а есть лишь производное образование, которое возникает, развивается до определенного предела, исчезает, а сами цивилизации проходят дискретной чередой. Таким образом, предназначение человеческого рода – это служение для развития наиболее высокоорганизованной субстанции, в которую входит и каждый человек в своей лучшей части.

В работах, рассматривающих развитие нынешней цивилизации на Земле, как правило, делается акцент на оптимистический сценарий, очевидно, в надежде на то, что могучий человеческий разум все преодолеет, что, в конце концов, им будет завоеван ближний и дальний космос, возникнут контакты и кооперация с другими цивилизациями, а рост и развитие цивилизации будет продолжаться практически бесконечно.

При этом фактически отсутствует рассмотрение разумных цивилизаций как конечных образований, неизбежно погибающих или прекращающихся, но снова появляющихся и проходящих практически тот же цикл развития до своей гибели. Разница состоит только во времени: существование технологической цивилизации, сравнительно быстро продуцирующей информационный коллапс, глобальные войны и т.п., может длиться 5-6 тысяч лет, а существование вялотекущей экологической цивилизации – на порядки больше.

В рамках материалистической концепции череда появляющихся и гибнущих со всеми своими ценностями самодовлеющих разумных цивилизаций выглядит совершеннейшей бессмыслицей, так же как подобной бессмыслицей в рамках той же концепции выглядит и жизнь человека, превращающегося в конечном итоге вместе со всеми своими чувствами, мыслями в прах.

В настоящее время вряд ли можно отрицать, судя по находкам различных и довольно многочисленных артефактов, существование на Земле, начиная с момента образования на ней атмосферы и биологической жизни, множества разумных цивилизаций. У некоторых из них технологические достижения, судя по построению тысячекилометровых туннелей на Земле, превзошли достижения современной цивилизации. Можно также отметить сохранившиеся в соответствующих земных отложениях детали высокотехнологических машин и механизмов, сделанные из другого рода сплавов, чем это практикуется теперь, а также предметы искусства, сделанные с иными примесями и по неизвестным нам технологиям. Дошедшие до нас через десятки тысяч, сотни и миллионы лет от прежних цивилизаций фундаментальные сооружения под водой и на суше на основе мегаблоков, также выполнены по неизвестным технологиям с ювелирной точностью, которая сейчас достигается только с применением лазеров. При этом надо отметить, что рассмотрение сохранившихся изображений и отпечатков показывает следующее: облик людей цивилизаций, которые существовали на Земле десятки и сотни миллионов лет назад, мало чем отличался от облика современного человека.

Поэтому недалеким от истины будет утверждение о том, что подобная современному человеку биологическая форма оказалась наиболее приемлемой для развития в симбиозе с ней в трехмерном измерении вселенной такой сложной и всеобъемлющей полевой формы как вечная душа. Такой же приемлемой системой оказались и развивающиеся сообщества людей, которые мы называем цивилизациями. По-видимому, более плотный, или, в обычном понимании, материальный мир – противоречивый, динамичный как сам по себе, так и в виде человеческих сообществ, которые вынуждены бороться за выживание любыми доступными средствами, как и люди в этих сообществах, – является с гуманитарной точки зрения ужасным для всех объектов нашего мира: одно уничтожает другое в неживой природе, одно пожирает другое в сложных и многоуровневых биологических нишах, но вместе с тем, с другой стороны, этот «сопротивляющийся» мир оказывается, по-видимому, наиболее благоприятным «садком» для первоначального роста и развития душ. В убийственных условиях этого мироустройства им приходится в симбиозе с телом принимать решения, действовать, все время подвергаться соблазнам и риску, заблуждаться, исправлять содеянное, оценивая все это после смерти тела и принимая во внимание для следующей жизни. Зато каждая душа может так или иначе, сравнительно быстро продвинуться в росте и совершенствовании до той стадии, когда для нее, вследствие накопленного потенциала, станет возможным перемещение в другие, менее плотные и жесткие по условиям, измерения, приближаясь к тому моменту, когда необходимость в реинкарнации отпадет.

Таким образом, несовершенное конечное используется для роста и развития, по существу, вечных душ, которым по мере их совершенствования становятся подвластными любые миры и измерения, любые ценности и свершения.

Мы не можем пока со всей определенностью сказать, каким будет очередной апокалипсис. Но, в рамках нашей концепции, это не является принципиальным, так как череда практически бесследно исчезнувших цивилизаций со всей их культурой и технологиями указывает на то, что, с одной стороны, в этих цивилизациях была, есть и будет необходимость, а, с другой стороны, что каждая такая цивилизация не является самодовлеющей, а служит основой, или своего рода полигоном для роста и развития чего-то вневременного и не имеющего, в нашем понимании, конца.