Юрий Низовцев - Наша истинная жизнь бесконечна

И религия, и наука теперь уже сходятся в том, что этим вечным являются человеческие души. Они не исчезают ни после смерти тела, ни после гибели цивилизации, ни даже после схлопывания вселенной. А неоднократное соединение, точнее, симбиоз тела и души, и действие этих образований в виде сообществ (цивилизаций), позволяет душе сохранять, накапливать, трансформировать и передавать полученную информацию не только для собственного развития, но и для развития всего сообщества душ и соответственно Высшего разума, пронизывающего, благодаря своим частицам-душам, все миры.

Мироздание, как кажется, в свете современных взглядов и достижений можно было бы представить в виде компьютера, управляемого богом-программистом посредством самообучающихся программ с памятью, или душ. Однако это представление страдает грубым схематизмом.

На самом деле, находясь внутри системы, мы ничего не можем высказать, кроме догадок, о том, что находится снаружи, вне нашего измерения, тем более о том, что находится вне времени и пространства. Однако в нас имеются вечные души, являющиеся частицами Высшего разума, и мы, хотя бы по косвенным признакам, но можем судить о прародителе наших душ – Высшем разуме, тем более что уже экспериментально доказано существование сознания, или души вне тела.

В свете вышеизложенного представляется наиболее вероятным, что Высший разум был всегда, в нашем понимании времени, как было и все остальное. Доказать это непосредственно нельзя, но можно предположить следующее.

С одной стороны, если допустить существование Высшего разума до возникновения всего сущего в одиночестве, то в этом случае он не был бы разумом, так как в одиночестве никакой разум осознать и проявить себя не может. С другой стороны, если допустить первичное существование материи, из которой появляется разум, то подобное допущение так же приходится отвергнуть, поскольку для появления разума требуется развитие материи по сложным программам, которые не могли «свалиться с неба»: их надо было сформировать, что случайным образом невозможно.

Остается только предположить, что Высший разум, при нашем понимании времени, был всегда. Это возможно только в материальных мирах, которые непрерывно возникают, меняются, исчезают, а не в каких-то застывших образованиях, где никогда не может возникнуть никакая жизнь, никакое сознание. Поэтому косной, или «мертвой» материи быть не может, она лишь находится на различных этапах своего развития в различных вселенных в разных формах, одной из которых в разделенном виде является Высший разум.

Таким образом, Высший разум для осознания себя и проявления в действиях должен находиться в разделенном виде, пронизывая все миры. Однако, для того чтобы быть Высшим разумом, он должен оставаться единым целым, охватывая все.

Действительно, единым и разделенным Высший разум может быть при условии, если он состоит из автономных и различных по своему уровню развития частиц – мы их называем душами: эти частицы пронизывают все миры, все измерения – вместе с тем, при этом разделении они составляют единое целое, поскольку для них не существует ни времени, ни расстояний, и они все связаны друг с другом, находясь в едином информационном поле.

Можно сказать, что все многообразие меняющихся материальных миров, с их катаклизмами, конфликтами, противоречиями, столкновениями существует не само по себе, а служит непрерывному развитию частиц Высшего разума. Благодаря этому Высший разум не является застывшим и всезнающим образованием, он через души живет, а бесчисленные разнообразные сочетания всего сущего не дают этому процессу развития душ, а значит, и Высшего разума, остановиться.

Конечно, с этим можно спорить. Но примером адекватности подобного подхода является вполне возможная голографичность вселенных, о чем было сказано в третьей главе, в соответствии с которой любая частица есть голографическая проекция единственной реальности, а сама физическая плотность мира есть голографический набор частот. Таким образом, любое, как кажется, самостоятельное образование может быть представлено в виде производной от потока движения, иначе говоря, каждый участок голограммы содержит информацию обо всем предмете: в этом отношении, частицы Высшего разума – души – не есть нечто отдельное от него, а слиты в единое целое на ином уровне.

И вечный Высший разум осознает себя и получает непрерывное развитие через направляемые, а может быть, и проецируемые в материальные миры, свои частицы – души, которые не могли бы получать развитие вне времени и пространства. Мироздание, в соответствующей душам форме, дает им возможность проходить цикл развития через многократное воплощение в имеющихся и соответствующих им материальных образованиях, например, в виде человека. Если в пространственно-временных измерениях, по крайней мере, в нашем измерении, есть частицы Высшего разума – наши души, то становится понятным, что именно через эти свои частицы Высший разум может себя постепенно реализовывать. Можно представить, что частицы-души все время проходят в пространственных мирах цикл развития, постепенно переходя из более плотных измерений в менее плотные. Они совершенствуются и достигают в конечном итоге уровня, позволяющего оторваться от мироздания и приблизиться к уровню своего единого целого – Высшему разуму. Опять же, сказать точно: приблизиться, слиться или что-то еще, мы сказать никогда не сможем.

В свете изложенного, мироздание в виде появляющихся и исчезающих вселенных, появляющихся и исчезающих цивилизаций, появляющихся и исчезающих людей существует не для себя самого, а для роста и развития частиц Высшего разума. Поэтому любое измерение существует не само по себе, а является развивающейся конструкцией, в которой могут разместиться в том или ином виде эти частицы-души. По-видимому, одной из оптимальных форм для действий в этих измерениях являются соответствующие душам биологические формы. И души, являющиеся материальными полевыми формами наиболее высокого порядка, дискретно сосуществуют с биологическими формами наиболее высокого порядка, образуя временное объединение этих форм, мыслящих и действующих в течение их совместной жизни.

Однако любая душа не может развиваться в одиночестве. Поэтому при возникновении подходящих условий появляются и начинают развиваться сообщества людей, которые мы называем цивилизациями. Они, как и вселенные, как и человеческая жизнь, конечны: могут существовать сравнительно недолго. Развитие же душ может занимать неисчислимое количество лет. Неисчислимое потому, что в других измерениях время течет по-другому, а о времени вне пространства и времени говорить вообще не приходится.