Леонид Гирик - Естественная логика (Natural Logic)

Также имя понятия «невооруженный» создано путем отрицания значения понятия «вооруженный». Если «вооруженный» – это такой, который относится к явлениям борьбы или нападения с использованием оружия,– то «невооруженный» является отрицанием использования оружия в таких же отношениях. Имя понятия «невооруженный» следует рассматривать как сложное, созданное из двух простых имен, одно из которых является выражением принятой условности обозначения отрицания (титулом «не»).

Сочетая частицу «не» или ее аналоги, служащие для выражения отрицания смысла прибавляемого к ней (или к ним) имени какого-либо объекта познания, создается новое имя, которое может использоваться самостоятельно либо как член предложения, то есть компонент высказывания. В таких случаях создания высказывания с использованием отрицания сохраняется содержание смысла имени того элемента высказывания, к которому относится использованная условность (титул), служащая для выражения отрицания. (Например: «Этот уже взрослый нехороший мальчик доставил всем множество хлопот».)

Принятая условность (титул) для выражения отрицания может быть использована в отношении любого имени (названия, имени, титула). Например: «Не без того, чтобы бывать там»; «Неадекватный»; «Незаурядный рассказчик»; «Не беда это»; «Не в пример тому»; «Не всякий»; «Не в радость»; «Негабарит»; «Необъективность»; «Не о чем не тужил»; «Не под силу»; «Не похож».

Аристотель в главе шестой трактата «Об истолковании» отмечает, что «можно отрицать все, что кто-то утверждает, и утверждать все, что кто-то отрицает». Это вполне справедливо в отношении имен.

Рассматривая эту особенность с точки зрения наличия в каждом естественном языке «грамматических инструментов» для образования любых отрицаний значений имен, можно видеть, что она доходит до возможности создания отрицания отрицаний. Например: «не небольшой»; «не ненужный»; «не то, чтобы необеспеченный»; «не необратимый»; «не необъяснимый»; «не ненужен», «не необычен».

Двойное отрицание значения какого-либо имени создает в таких сочетаниях имен не устранение отрицания, а новое имя с несколько иным смыслом. Так, понятие «нужный» выражает оценку такого предмета, без которого трудно обойтись ввиду его необходимости, потребности или полезности (нужный инструмент; нужная сумма денег; нужный человек; нужные навыки). «Не нужный» – имя понятияс противоположным смыслом.

Использование двойного отрицания образует имя понятия «не ненужный» смысловое содержание которого сводится к пониманию того, что объект, которому дана такая оценка, является в какой-то мере или в каком-либо отношении полезным.

Языковые двойные отрицания не равнозначны арифметическим. Их функцией является создание нового смысла в тех сочетаниях, которые позволяют это сделать.

Например, из сложного имени «триста тонн бетона» можно образовать отрицание «не триста тонн бетона», но введение двойного отрицания даст утрату смысла: «не не триста тонн бетона». Такой же результат будет получаться во многих случаях, к примеру: «не не инженерно мыслящий», «не не критически мыслящий», «не не дважды повторенный», «не не в мешок помещенный», «не не мальчишески озорной», «не не до того».

Тем не менее, нередко возможности естественного языка благодаря использованию опосредованной логической связи позволяют преодолеть образующуюся алогичность, например: «не только не триста тонн бетона…», «не то, чтобы не инженерно мыслящий», «не только не критически мыслящий», «не чтобы не дважды повторенный», «не так, что не в мешок помещенный», «не то, чтобы мальчишески озорной», «не совсем не до того».

Из приведенных примеров можно видеть, что в естественном языке двойное отрицание служит, как и отрицание, задаче создания нового смысла в сочетаниях имен, которые создают новое сложное имя, в том числе и имя логическое, предназначенное для выстраивания сложных (бинарных и развиваемых на их основе) высказываний.

В ранее названном трактате Аристотель приводит в качестве примера слово «нечеловек» как подходящее для названия чего угодно «существующего» и «несуществующего».

При этом он относит это наименование к «неопредленному имени» по тому основанию, что оно «не есть ни речь, ни отрицание». Исходя из положений главы пятой этого же трактата о том, что «первая единая высказывающая речь – это утверждение, затем отрицание», можно сделать вывод об оценке Аристотеля имени «нечеловек» как не называющего какой-либо определенный предмет объективной действительности или мира несуществующих объектов.

Однако, приводимый им довод введения названия «неопределенного имени» и отнесения к таким именам называемого «нечеловек» несостоятелен по его обоснованию. Возможность названия одним именем разных объектов

«существующего» и «несуществующего» не устраняет наличия имени, которое пригодно для наименования соответствующего понятия. Так, имя «многообразный» выражает понятие о наличии многих видов, форм и смыслов, образов, чувств и прочих свойств и признаков различных «существующих» (материальных и нематериальных) и «несуществующих» (идеальной природы) объектов познания. Например таких, которые могут именоваться подобными следующим словосочетаниями: «многообразие горных пород»; «многообразие трудовых отношений»; «многообразие знаний»; «многообразие фантастических представлений».

Также «нечеловек» является именем понятия, а не конкретного объекта объективной действительности либо идеальной природы. «Нечеловек» – это имя выражающее понятие о наличии у какого-либо объекта внимания (относящегося к объективной действительности или имеющего идеальную природу) признаков схожести с человеком либо человеческими проявлениями, но не являющегося собственно человеком. Такими объектами могут быть: и обезьяны, и другие животные, и механизмы, и манекены и чучела, и результаты игры света и тени, и вольные и невольные иллюзии, и выдуманные персонажи, и прочие.

Наряду с изложенным, общая закономерность природы имен (названий) состоящая в ее условности, не разделяется какой-либо закономерностью закрепления определенных имен за объектами «существующими» и за объектами «несуществующими» в реальной действительности.

Итак, выяснено, что сочетания (соединение или расположение) имен, образующие логические связи присущности или неприсущности между смыслами этих имен, создают сложные имена с их новыми едиными смыслами. Соответственно этому изменяются и значения имен, как это описано в главе о значении и смысле имен, если назван денотат.

И все же способы образования логических связей в сочетаниях смыслов имен не исчерпываются явно и непосредственно выраженной присущностью или неприсущностью при создании сложных имен.