Максим Винарский - Евангелие от LUCA. В поисках родословной животного мира

Переслегин С. Того, что достаточно для Геродота, мало для Герострата… // Лем С. Сумма технологии. — М.; СПб.: АСТ, Terra Fantastica, 2002. С. 663–664.

Должен признаться, что я позаимствовал название этой главы из книги Натана Эйдельмана «Ищу предка», вышедшей первым изданием в далеком уже 1967 г. Она посвящена эволюции человека. В свои школьные годы я перечитал эту книгу раз десять, наверное, и она до сих пор остается для меня лучшим образцом научно-популярной книги по биологии, написанной на русском языке. Мнение субъективное, и я на нем совсем не настаиваю. В содержательном отношении книга безнадежно устарела, но написана так увлекательно и таким хорошим стилем, что я и сегодняшнему читателю рекомендовал бы ее отыскать и прочесть. Интересно, что научной специальностью Эйдельмана была не палеоантропология, а история России XIX в.

Фрагменты ранних греческих философов. Ч. 1. — М.: Наука, 1989. С. 171. (Текст принадлежит Ксенофану Колофонскому, пер. А. В. Лебедева.)

Очень радует, что на фоне переводной научно-популярной литературы, изданной у нас за последние 8–10 лет, совсем не потерялись книги об эволюции человека, написанные отечественными учеными и популяризаторами. Для всех интересующихся антропогенезом могу порекомендовать следующие издания: Вишняцкий Л. Б. Неандертальцы: история несостоявшегося человечества. — СПб.: Нестор-История, 2010; Марков А. В. Эволюция человека. В 2-х кн. — М.: Corpus, 2013; Соколов А. Б. Мифы об эволюции человека. — М: Альпина нон-фикшн, 2015; Дробышевский С. В. Достающее звено. — М.: Corpus, 2017. Все важнейшие новости палеоантропологии оперативно публикуются и обсуждаются на просветительском сайте «Антропогенез»: https://antropogenez.ru/.

Достаточно сказать, что такой выдающийся эволюционист и последовательный сторонник Дарвина, как Альфред Рассел Уоллес, не мог примириться с идеей о происхождении человеческой психики («души») и, конкретно, сознания путем естественного отбора. По его мнению, она не могла появиться без вмешательства «высших нематериальных сил». Тут надо заметить, что Уоллес пришел к этому убеждению благодаря своей вере в спиритизм, то есть возможность общения с «миром духов», весьма распространенной и даже модной среди образованной публики второй половины XIX в. Он лично участвовал в спиритических сеансах, убедивших его в «реальности» нематериального мира. См. Kottler M. J. 1974. Alfred Russel Wallace, the Origin of Man, and spiritualism. Isis , 65 (2): 144–192.

Цит. по: Conlin P. H. 2018. Victorian racism: An explication of scientific knowledge, its social character, and its relation to Victorian popular culture. Inquiries Journal , 10 (1). http://www.inquiriesjournal.com/articles/1719/victorian-racism-an-explication-of-scientific-knowledge-its-social-character-and-its-relation-to-victorian-popular-culture.

А вот творец фагоцителлы Илья Мечников, признававший, что «естественное неравенство между отдельными особями, племенами и расами есть общий принцип в организованном мире» (см. Мечников И. И. Борьба за существование в обширном смысле // Вестник Европы. 1878. Т. 13. С. 27), писал с явным осуждением о том, что более сильные расы уничтожают «с удовольствием, без всякой надобности» расы послабее. Среди главнейших причин расовой «слабости» Мечников называл «незнание и непрактичность», из-за которых «дикие» расы легко поддаются обману со стороны «культурных».

Подобные гипотезы в истории палеоантропологии, как правило, оказывались несостоятельными. В XIX в. морфологические особенности костей питекантропа и неандертальца тоже пытались объяснить прижизненными патологиями. Создается впечатление, что про «уродов» вспоминают тогда, когда любой ценой хочется спасти любимые и привычные концепции, которым угрожают новые палеоантропологические факты.

В 2019 г. удалось получить палеогенетическую информацию, исследуя зуб гигантопитека — огромной человекообразной обезьяны, обитавшей на юго-востоке Азии почти 2 млн лет тому назад. Изучение сохранившихся в зубной эмали белков позволило не только подтвердить родство этого вида с современными орангутанами, но даже определить, что животное было самкой. См. Welker F. et al. 2019. Enamel proteome shows that Gigantopithecus was an early diverging pongine. Nature , 576: 262–265.

Templeton A. R. 2018. Human Population Genetics and Genomics . London etc.: Academic Press.

Cann R. L., Stoneking M., Wilson A. C. 1987. Mitochondrial DNA and human evolution. Nature , 325: 31–36.

Цит. по: Lewin R. 1997. Bones of Contention: Controversies in the search for human origins . Chicago-London: The University of Chicago Press, p. 111, 112.

Конкретные оценки возраста «Евы», «Адама» и других ключевых фигур человеческой эволюции неоднократно менялись и продолжают меняться. Правда, не настолько сильно, чтобы датировать их существование мезозойской эрой или, в согласии с традиционной ветхозаветной хронологией, 6000 лет назад. Сейчас исследования Y-хромосомной генеалогии включают также неандертальцев и денисовцев. Новейшая оценка возраста Y-хромосомного Адама, опубликованная в интернете 9 марта 2020 г., составляет примерно 249 000 лет (она находится в доверительном интервале между 213 000 и 293 000 лет). При этом обладатель Y-хромосомы, предковой для человека разумного и неандертальца, жил сравнительно недавно, около 350 000 лет назад. См. Petr M. et al. 2020. The evolutionary history of Neandertal and Denisovan Y chromosomes. См. BioRxiv https://www.biorxiv.org/content/10.1101/2020.03.09.983445v1.full.

Кстати, совсем необязательно, чтобы «Адам» и «Ева» принадлежали нашему биологическому виду Homo sapiens . Кто знает, может быть, исходные гаплотипы существовали в популяциях предкового вида, от которого мы их и унаследовали. Еще одно напоминание, что не следует смешивать родословную генов и родословную видов и особей. Они могут быть очень похожи, но вовсе не обязательно идентичны друг другу.

Нельзя не заметить, как этот сценарий похож на другие истории про «бутылочное горлышко», правда, мифологические, в которых все ныне живущие люди являются потомками одной семьи, выжившей после ниспосланного свыше катаклизма. В Древней Греции об этом рассказывал миф про Девкалиона и Пирру, на Ближнем Востоке был распространен миф о Всемирном потопе, вошедший в ветхозаветное сказание под именем «Ноев потоп». Похожие легенды есть у народов на всех континентах. См. Фрэзер Дж. Дж. Фольклор в Ветхом Завете. — М.: Политиздат, 1989.

Sjödin P. et al. 2012. No evidence for a human bottleneck during the penultimate glacial period. Molecular Biology & Evolution , 29: 1850–1861.

Schlebusch C. M., Jakobsson M. 2018. Tales of human migration, admixture, and selection in Africa. Annual Review of Genomics and Human Genetics , 19: 405–428.

Schlebusch C. M., et al. 2017. Southern African ancient genomes estimate modern human divergence to 350,000 to 260,000 years ago. Science , 358: 652–655. Нельзя не заметить, однако, что эта датировка, делающая возраст вида Homo sapiens гораздо более древним, не согласуется с новейшими оценками возраста «Адама» и «Евы», которые оказываются значительно моложе этой даты (особенно «Ева»). Дивергенция между предками нашего вида и линией, ведущей к неандертальцам и денисовцам, датирована в этой статье временем примерно 600 000 лет назад, что также гораздо древнее, чем самая свежая оценка времени расхождения по Y-хромосоме (см. примечание 13). Возможно, дело в том, что в цитируемой работе использовались данные по всему человеческому геному, а не по отдельной его части, какой являются и Y-хромосомы, и митохондриальная ДНК.