Эдди Штерн - One simple thing: почему йога работает? Новый взгляд на науку йоги

Концентрация не означает ограничение ума фокусом внимания, а практика поз не означает, что нужно заставить тело принимать сложные позы. И то и другое предполагает достижение спокойствия, умиротворения, освобождения от присущего нам непрерывного мышления. Выполнение поз в спокойной манере помогает нам двигаться к этой цели, поскольку ум и тело – не две отдельные вещи, а одно целое. Тело, согласно йоге, это манифестация ума. Наши мысли, чувства и эмоции переживаются и выражаются через тело. По лицу человека можно понять, счастлив он или печален. По сигналам его тела – уверен ли он в чем-то или удручен. Чувства и психические характеристики, которые, как мы думаем, содержатся исключительно в уме, в той же мере существуют и в теле. Так же как и две тысячи лет назад, когда психические состояния были соотнесены с определенными органами тела и другими тканями. Гиппократу приписывается развитие теории о четырех видах темперамента. Хоть эта теория и была отвергнута современной медицинской наукой, она все же используется для описания видов темперамента (меланхолик, флегматик, холерик, сангвиник). И аюрведа, индийская наука о медицине, и китайская медицина используют похожие теории. Органы, эмоции, мыслительные паттерны и темперамент взаимосвязаны. Работая с телом, мы одновременно работаем с умом, сердцем и эмоциями.

СТАБИЛЬНОСТЬ ИММУННОЙ СИСТЕМЫ ТАКЖЕ СВЯЗАНА С УМОМ, КОТОРЫЙ ПОЗИТИВЕН, СПОКОЕН, ОТКРЫТ, НАПОЛНЕН БЛАГОДАРНОСТЬЮ И, СЛЕДОВАТЕЛЬНО, СПОСОБЕН СПРАВИТЬСЯ СО СТРЕССОМ.

Практика поз йоги, которые на санскрите называются «асана» ( asana) , описывалась в текстах о йоге еще около двух тысяч лет назад. Слово «асана» образовано из двух частей: as , «сидеть», и ana , «дышать». Выполнять асану буквально означает сидеть с дыханием или сидеть в особом положении и дышать. Когда вы это делаете, вы сидите осознанно. Вселенная – это большая тайна, но наше тело не менее таинственно. Вполне естественно начинать исследование нашей истинной сути и того, где внутри нас обитает сознание, с тела. Часто цитируемая строфа из «Хатха-йога-прадипики» , текста о йоге XIV века, говорит, что практика поз – это, возможно, лучшее начало путешествия во внутренний мир:

Устойчивость, здоровье и легкость – все это звучит как очень привлекательные результаты практики. Во многом то, что мы сегодня думаем о йоге, совпадает с тем, как она воспринималась в XIV веке. Большинство людей ассоциирует йогу с определенного рода эффектами.

• Стройное и гибкое тело, что относится к «легкости тела» .

• Расслабление, что аналогично «устойчивости» .

• Снижение уровня стресса, что по сути является «освобождением от болезней» .

Все это имеет отношение к трем аспектам комплекса «тело – нервная система – ум», с которым мы работаем в йоге. Легкость проявляется в теле, освобождение от болезней происходит, когда нервная и иммунная системы стабильны и уравновешены, а устойчивость возникает в уме. Выполнение асан – это целостная практика, которая воздействует на многие уровни нашего организма.

Каждый из эффектов, перечисленных выше, имеет внешние и внутренние условия, или показатели. Внешними показателями устойчивости будут сильное тело, гибкость, развитое чувство проприоцепции, но внутренние условия для устойчивости появляются, когда нервная система уравновешена и функционирует стабильно. Освобождение от болезней означает, что наше тело может поддерживать состояние здоровья благодаря устойчивости иммунной системы, а физиологические системы (кровеносная, дыхательная, пищеварительная, эндокринная и так далее) работают должным образом. Стабильность иммунной системы также связана с умом, который позитивен, спокоен, открыт, наполнен благодарностью и, следовательно, способен справиться со стрессом [19]. Легкость является качеством как тела, так и ума. Вместе с тем, как тело становится легче, или практика легче дается телу, в уме появляется заметная легкость. Эта строфа также показывает, что нет границы между телом и умом. Тело и ум представляют одно целое, и поэтому практика асан полезна одновременно и для тела, и для нервной системы, и для ума. Если помнить о трех эффектах, это поможет сохранять фокус на внутренней цели практики асан, когда вы их делаете. Легко соскользнуть в выполнение асан ради самих асан, ведь наш физический аспект – основное, что мы видим, чувствуем и где проявляется много ощущений. Однако Паттабхи Джойс напоминает, что йога – это внутренняя тренировка. То, что происходит внутри нас во время выполнения позы, становится причиной значимых изменений в уме и эмоциях.

Что касается нервной системы, то многие болезни, которые представляют большую угрозу для современного общества, обусловлены стрессом и могут быть предупреждены. Это сердечные заболевания, высокое давление, диабет, некоторые типы рака, синдром раздраженного кишечника и депрессия. Мы обсудим это подробнее в одиннадцатой главе. Она посвящена аспектам работы нервной системы, и в ней объясняется роль стресса в негативном влиянии на среду и организм человека.

Чтобы понять, как асаны создают легкость в теле, нам нужно рассмотреть некоторые санскритские термины. В частности, понятие «гуна» ( guna). Гуна буквально переводится как «веревка». Все, что мы воспринимаем в мире или в природе: все, что видим, слышим, ощущаем на вкус, узнаем при прикосновении, чувствуем как запах, – все это состоит из трех гун. Все, что имеет название или форму, может быть видимым, как тело, или невидимым, как электрон. В первом приближении им можно дать следующие определения.

1. Саттва ( sattva) – то, что гармонично, ясно, радостно и разумно.

2. Раждас ( rajas) – то, что затуманивает восприятие, активно и страстно, искра креативности.

3. Тамас ( tamas) – все, что характеризуется тяжестью, инертностью или темнотой, сила гравитации и то, что придает массу объектам [20] Rami Sivan, Theory and Practice of Hindu Ritual , vol. 1 (Sri Matham), http://www.srimatham.com/uploads/5/5/4/9/5549439/hindu_ritual_vol_1.pdf, 12–13. .

Обычно о гунах говорят как о трех качествах мироздания. Их называют также prakrti , или природой. В йоге природа определяется другими свойствами.

1. Как то, что находится в равновесии.

2. Как то, что выходит из равновесия.

Когда природа в равновесии, все, что существует, – это потенциал. Потенциал проявления Вселенной, появления новой формы из бесформенного потенциала. Это называется безграничным потенциалом. Когда природа выходит из равновесия, она создает манифестацию мироздания. Все, что мы можем в ней видеть, называется безграничным творением или безграничной манифестацией. В ней появляются разнообразные паттерны и ритмы, которые являются рабочими функциями как самого мироздания, так и нашего мира. Гуны могут находиться в состоянии покоя, в качестве скрытого потенциала, и они же приходят в движение и проявляются в качестве источника созидания. Они образуют элементы, из которых состоит наш мир: землю, воду, огонь, воздух и пространство. Все материальные объекты состоят из комбинаций этих элементов, включая то, что не видно нашему глазу, например атомы и фотоны. Мы поговорим об этом подробнее в следующих главах. Бесчисленное количество всего, что мы наблюдаем во Вселенной, есть сложное, непостижимое переплетение гун. Как безграничная манифестация, гуны образуют не только этот мир, но и все другие миры и галактики, которые нам неизвестны. В качестве безграничного потенциала они обладают неограниченными возможностями, которые начинают проявляться, пробужденные от импульса сознания.