Дэвид Райх - Кто мы и как сюда попали [Древняя ДНК и новая наука о человеческом прошлом]

В Европе установилось новое равновесие. Охотники-собиратели в чистом виде исчезали, оставаясь лишь на изолированных территориях, таких как острова Южной Швеции. А в Юго-Восточной Европе оседлые фермеры основали иерархические общества, самые развитые из существовавших до того. Они следовали ритуалам, где, как показала археолог Мария Гимбутас, главную роль играли женщины; эти ритуалы не имели ничего общего с насквозь мужскими ритуалами будущих времен 17 . В далекой Британии тем временем взялись за тяжелое строительство гигантского мегалита, величайшего сооружения из всех известных человечеству: каменные глыбы Стоунхенджа стали местом паломничества, со всех концов Британии туда стекались товары. Строители Стоунхенджа и им подобные возводили величественные храмы в честь своих богов и гробницы для своих мертвых и не могли знать, что через несколько сотен лет их потомки уйдут из тех мест и их земля зарастет. Удивительно, но 5 тысяч лет назад, как нам говорит древняя ДНК, непосредственные предки сегодняшних северных европейцев еще не прибыли на место.

На 8 тысяч километров, от Центральной Европы до Китая, тянутся степи. Археологические данные говорят, что до 5 тысяч лет назад люди в степях селились только вдоль речных долин, потому что для развития землепашества здесь слишком мало осадков, а для животноводства не хватало колодцев. Европейская часть степей стала родиной целого букета разнородных культур, каждая со своим гончарным стилем, и каждая располагалась вокруг своих водных источников 18 .

Пять тысяч лет назад вся эта картина изменилась – появилась ямная культура, чья экономика строилась на разведении крупного рогатого скота и овец. Эта пастушеская культура возникла на базе предшествующих степных хозяйств, но использовала природные ресурсы гораздо эффективнее. “Ямники” расселились очень широко – от Венгрии в Европе до предгорий Алтая в Центральной Азии, заместив во многих областях эклектичные местные культуры и приведя их жизненный уклад к общему знаменателю.

Одним из изобретений, подтолкнувших расселение ямников, стало колесо. Место его происхождения неизвестно, потому что, едва появившись (по-видимому, за несколько столетий до ямной культуры), оно разошлось по Евразии подобно лесному пожару. Судя по всему, ямники переняли повозку на колесах у своих южных соседей, народа майкопской культуры, распространенной в Кавказском регионе между Черным морем и Каспийским. Для майкопцев, как и для других евразийских культур, колесо было в высшей степени полезно. Но для степняков – еще полезнее, важнее его ничего и не было, потому что на его основе возник совершенно новый тип культуры и хозяйствования. Ямники впрягли животных в повозку, нагрузили их водой и всяким скарбом и отправились осваивать степные просторы, где прежде никто никогда не жил. А потом подоспело еще одно новшество – лошади, одомашненные восточными степняками, и на них верхом можно было пасти стада гораздо эффективнее, чем пешком, – и вот ямная культура стала по-настоящему продуктивной 19 .

Для большинства археологов, специалистов по степным народам, очевидны глубокие культурные преобразования, связанные с ямниками. Когда началось интенсивное освоение степных земель, практически полностью исчезли постоянные поселения: все сооружения, оставшиеся от ямников, – это огромные земляные погребальные курганы. Зачастую людей хоронили в курганах вместе с лошадьми и повозками, что подчеркивало значимость лошадей в их жизненном укладе. Лошади и колеса изменили экономику настолько сильно, что люди отказались от жизни в поселениях. Они предпочли жизнь в движении, пересели в кибитки, старинную версию наших жилых фургонов.

До мощного притока данных по древней ДНК в 2015 году археологи и представить не могли, что вызванные распространением ямников генетические изменения окажутся столь же крутыми, как и археологические. Даже археолог Дэвид Энтони, главный апологет идеи о культурно-преобразовательной роли ямников в истории Евразии, не осмелился бы предположить, что дело тут в массовой миграции. Он считал, что распространение ямной культуры шло за счет подражания и внедрения новых верований 20 .

Но генетика неумолима. Наш анализ ДНК ямников – его провел Иосиф Лазаридис – показал, что они были носителями генетических комбинаций, отсутствовавших в те времена в Европе. И это оказался именно тот набор, который нужно было добавить в генофонды европейских охотников-собирателей и ранних фермеров, чтобы получить наследственный ансамбль, которым обладает сегодняшний европеец 21 . Также по древней ДНК ямников мы смогли узнать, как сформировались они сами. Мы увидели вот что: в течение периода от 7 до 5 тысяч лет назад степь заселяли популяции, пришедшие с юга, насколько можно судить по генетическому сходству с сегодняшним населением – из Армении и из Ирана; в сложившейся в итоге этнокультурной общности эти два генетических источника представлены поровну 22 . Можно уверенно предположить, что миграция шла через Кавказский перешеек между Черным и Каспийским морем. Как было показано Вольфгангом Хааком и Йоханнесом Краузе, в популяциях Северного Кавказа того времени обнаружено именно это наследие, которое продержалось вплоть до майкопской культуры, предшествовавшей ямной.

Если вспомнить, какое культурное влияние майкопцы оказали на ямников, то не должно удивлять и генетическое наследие, которое этот народ и предшествующее кавказское население оставили ямникам. Последние переняли от майкопцев не только технологии перевозок, но и сооружение курганов, характерную черту степных культур на протяжении тысячелетий, – первыми курганы стали строить майкопцы. Понятно также и появление у майкопцев генетического наследия из Армении и Ирана, ведь майкопские предметы обихода несут множественные элементы шумерской цивилизации из Южной Месопотамии, которая торговала с севером и выменивала необходимые ей металлы, – об этом говорят предметы из шумерского Урука, найденные в поселениях древних северных кавказцев 23 . Так или иначе, но люди с юга оказали на северян сильное демографическое влияние, а уж когда на их основе сформировалась ямная культура, то ее потомки разошлись по всем направлениям 24 .

Пять тысяч лет назад степняки только-только начали осваивать Центральную Европу, где в это время обитали потомки фермеров из Анатолии, пришедших сюда около 9 тысяч лет назад и вобравших небольшую часть генетического наследия от смешения с местными охотниками-собирателями. У ямников в далекой Восточной Европе генетическая структура иная – она представляет в равных долях две предковых линии: иранскую и охотников-собирателей из Восточной Европы. Та популяция ямников, которая включает геномы и европейских фермеров, и степных групп, еще не сформировалась.