Хью Раффлз - Инсектопедия

142 Vignau-Wilberg . Excursus: Insects. Р. 39. См. также, для сравнения, исследование сходного, но гораздо более древнего интереса к миниатюризации в Восточной Азии: Stein Rolf A. The World in Miniature; Container Gardens and Dwellings in Far Eastern Religious Thought / trans. Phyllis Brooks. Palo Alto: Stanford University Press, 1990; Jullien François. The Propensity of Things: Toward a History of Efficacy in China / trans. Janet Lloyd. New York: Zone Books (особенно c. 94–98).

143 См.: Evans R. J. W. Rudolf II and His World: A Study in Intellectual History 1576–1612. London: Thames and Hudson, 1973; Kaufman Thomas DaCosta. The School of Prague: Painting at The Court of Rudolf II. Chicago: University of Chicago Press, 1988.

144 Kaufmann. The Mastery of Nature. Р. 48.

145 В этом смысле Хуфнагеля можно считать эйренистом. См.: Kaufmann. The Mastery of Nature. Р. 92–93.

146 О том, каким образом различные типы эпистемологии, которые в современном понимании кажутся взаимопротиворечащими, могли плодотворно сосуществовать в учености в конце XVI века, см. глубокое описание Джона Ди у Стивена Гринблатта (Stephen Greenblatt) в Sir Walter Ralegh: The Renaissance Man and his Roles (New Haven: Yale University Press, 1973), Frances Yates; Anthony Grafton ; в других работах о Ди и т. п.

147 Evans. Rudolf II and His World. Р. 248. Разрядка снята.

148 Bacon Francis . Sylva sylvarum: or a Naturall Historie or a Naturall History in Ten Centuries. London, 1626. Century vii, 143. Мэри Пуви убедительно доказывает, что эмпирическая «революция» Бэкона касалась скорее стиля, чем содержания, хотя это не умаляет ее эффективности. Poovey Mary . A History of The Modern Fact: Problems of Knowledge in The Sciences of Wealth and Society. Chicago: Chicago University Press, 1998. Р. 10–11.

149 Daston Lorraine . Attention and The Values of Nature in The Enlightenment // The Moral Authority of Nature / ed. Lorraine Daston and Fernando Vidal. Chicago: University of Chicago Press, 2004. Р. 100–126; Hendrix. Of Hirsutes and Insects. Об изумлении в связи с исследованиями обеих Америк см.: Greenblatt Stephen . Marvelous Possessions: The Wonder of The New World. Chicago: University of Chicago Press, 1991. О елизаветинской Англии, где (не)естественные происшествия обычно осмыслялись в терминах зловещих аналогий, см.: Tillyard E. M. W. The Elizabethan World Picture. London: Chatto & Windus, 1943: а также первые главы книги: Thomas Keith. Man and The Natural World: A History of The Modern Sensibility. New York: Pantheon, 1983.

150 Moffet. Theatre of Insects // Epistle Dedicatory. Р. 3.

151 Daston Lorraine, Park Katherine. Wonders and The Order of Nature, 1150–1750. New York: Zone Books, 1998. Р. 14.

152 Daston, Park. Wonders. Р. 167. Также см.: The Origins of Museums: The Cabinet of Curiosities in Sixteenth- and Seventeenth-Century Europe / Oliver Impey and Arthur MacGregor, eds. New York: Clarendon Press, 1985; Merchants and Marvels: Commerce, Science, and Art in Early Modern Europe / Pamela H. Smith and Paula Findlen, eds. New York: Routledge, 2001; Findlen Paula . Possessing Nature: Museums, Collecting, and Scientific Culture in Early Modern Italy. Berkeley: University of California Press, 1994.

153 Впрочем – и об этом очевидно свидетельствует скрупулезное внимание Хуфнагеля к морфологии – было бы ошибкой считать, что это был разрыв между новой наукой и старой суеверностью. Краткое и дельное введение в свежие исследования этого вопроса ищите в: Shapin Steven. The Scientific Revolution. Chicago: University of Chicago Press, 1996.

154 А именно: «в каждом произведении природы найдется нечто, достойное удивления» ( Аристотель . О частях животных).

155 См.: Grant Edward . Aristotelianism and The Longevity of The Medieval World View // History of Science. 1978. Vol. 16. Р. 95–106. Мы можем распространить это утверждение даже на алхимиков, хотя, как разъясняет Эванс, «их „Аристотель“ был мудрецом-мистиком» ( Evans. Rudolf II and His World. Р. 203, n. 2).

156 Scarborough John . On The History of Early Entomology, Chiefly Greek and Roman With a Preliminary Bibliography // Melsheimer Entomological Series. 1979. Vol. 26. Р. 17–27. Хотя в современной систематике ему нет ни одного подходящего аналога, аристотелевский entomon походил на современный филум Arthropoda – членистоногих – больше, чем на класс Insecta — насекомых. Наряду с такими аномалиями, как черви, он включал в себя современных insecta, arachnids (паукообразных) и myriapoda (многоножек и двупарноногих), хотя и не включал в себя ракообразных. Обзорные сведения см.: Morge Günter . Entomology in The Western World in Antiquity and in Medieval Times // History of Entomology / Smith et al. Р. 37–80; Weiss Harry B. The Entomology of Aristotle // Journal of The New York Entomological Society. 1929. Vol. 37. Р. 101–109; Davies Malcolm, Kathirithamby Jeyaraney. Greek Insects. Oxford: Oxford University Press, 1986. Переход к морфологии, осуществленный Линнеем, изгнал червей, пауков, скорпионов, сороконожек, многоножек и прочих в другие классы. Детальное описание таксономических критериев, которыми руководствовались Аристотель и Линней, см.: Atran Scott . Cognitive Foundations of Natural History: Towards an Anthropology of Science. Cambridge: Cambridge University Press, 1993.

157 Ibid., 38.

158 Lloyd G. E. R. Science, Folklore and Ideology: Studies in The Life Sciences in Ancient Greece. Cambridge: Cambridge University Press, 1983. Р. 18.

159 Эти примеры взяты мной из книги Морге: Morge. Entomology in The Western World.

160 В 1688 году Франческо Реди провел знаменитую серию экспериментов: несколько сосудов, в которых лежало мясо, были закрыты разными крышками. Личинки мух появились только в тех сосудах, куда могли проникать мухи; так был нанесен сильный, хоть и не смертельный, удар по теории спонтанного самозарождения. Собственно, вопрос оставался открытым еще долгое время после того, как началось широкое пользование микроскопами. Только эксперименты Пастера в 1859 году решительно перевели этот спор из плоскости философии в плоскость эксперимента.

161 Kaufman. The Mastery of Nature. Р. 42; Vignau-Wilberg . Excursus: Insects. Р. 40–41.

162 Grant. Aristotelianism. Р. 94–95.

163 Hendrix. Of Hirsutes and Insects. Р. 380–382.

164 Ibid. Р. 378.

165 Montaigne Michel de. Of Cannibals (1578–1580) // The Complete Works / trans. Donald M. Frame. New York: Everyman’s Library, 2003. Р. 182–193.

166 Опубликовано посмертно в 1642 году. См.: Hendrix. Of Hirsutes and Insects. Р. 377. В этом смысле семейство Гонсалес заняло свое место в истории выставлений напоказ и освидетельствований, которым подвергались всевозможные «ненормативные другие», которых привозили в Европу в колониальный период. Дельные описания широкоизвестных примеров (коих много) см., например, у Лонды Шибингер (Londa Schiebinger); описание Сары Бартман, так называемой готтентотской Венеры, в Nature’s Body: Gender in The Making of Modern Science (New York: Beacon, 1995). См. также: Bradford Phillips Verner. Ota Benga: The Pygmy in The Zoo. New York: St. Martin’s Press, 1992.

167 Hendrix. Of Hirsutes and Insects.

168 Hendrix Lee . The Writing Model Book // Hendrix, Vignau-Wilberg . Mira calligraphiae monumenta. Р. 42.

169 Фрейзер отличает «гомеопатическую магию» от «контагиозной магии», основываясь на том, что он называет законом контакта: вторая действует на субстанции, такие как волосы или обрезки ногтей, взятые с самого тела – объекта магии, а не на подобие тела. См.: Frazer James George . The Golden Bough: A Study in Magic and Religion. Vol. 3. London: MacMillan, 1911–1915. Р. 55–119.

170 Р. Дж. У. Эванс разъясняет это так: «Целью подобной философии было не только описание скрытых сил природы, но и власть над ними, поскольку тот посвященный, который понимает их могущество, может также и применять свои познания. Это занятие представляло собой магию, и всё же – как ее сторонники никогда не переставали объяснять – магия была „естественной“, а не „черной“», ибо вдохновение, благодаря которому она была возможна, было Божественным, а не сатанинским» (Rudolf II and His World. Р. 197).

171 Frazer. Golden Bough. Vol. 3. Р. 118.

172 Ibid. Р. 55, 56.

173 Taussig Michael . My Cocaine Museum. Chicago: University of Chicago Press, 2004. Р. 80. Benjamin Walter . On The Mimetic Faculty // Reflections: Essays, Aphorisms, Autobiographical Writings / ed. Peter Demetz, trans. Edmund Jephcott. New York: Schocken Books, 1986. Р. 333–336. См. также более тонкий, оказавший огромное влияние на другие работы, анализ в: Taussig . Mimesis and Alterity: A Particular History of The Senses. New York: Routledge, 1993.