Александр Зубов - Становление и первоначальное расселение рода «Homo»

По культуре и языку население острова Пасхи, которое застали европейцы, почти во всем определенно принадлежало к полинезийскому кругу народов, однако, как говорилось выше, были и некоторые элементы культуры, не-полинезийского точнее — южноамериканского происхождения. В частности, батат, бывший основной пищей на описываемом острове, по признанию специалистов, имел южноамериканское происхождение. Сравнительное антропологическое исследование стало практически невыполнимым, т. к. коренное население в значительной степени вымерло или было истреблено. Правда, оставалась краниология, но и здесь наука столкнулась с большими трудностями: выше я говорил, что население острова Пасхи по краниологическому комплексу имеет много черт, сходных с позднеплейстоценовым черепом № 101 из Верхнего Грота пещеры Чжоукоудянь (Китай). Но и палеоамериканский краниологический тип имеет все основные черты этого черепа, морфология которого отражает особенности населения, исходного по отношению к древним мигрантам как протоамериканоидной, так и протоокеанийской волн расселения. Я думаю, что этнографы напрасно столь скептически отнеслись к исследованиям Тура Хейердала на острове Пасхи, которые могли дать какие-то ориентиры по вопросу происхождения древнейшего населения этого острова. Так, норвежский исследователь обратил внимание на разделение популяции острова Пасхи на два исторических «корня» — длинноухих и короткоухих. Сейчас этого почти никто не отрицает, говоря о. двух союзах племен. Однако, Хейердал показал, что это были не просто племенные союзы в пределах одной этнической группы, но два разных этноса, говоривших, по-видимому, на разных языках. В преданиях острова Пасхи говорится, что последний представитель «длинноухих», когда его брали в плен, выкрикивал какие-то слова на никому не понятном языке. Кстати, само по себе появление на острове Пасхи людей, практикующих обычай удлинения мочки уха, наводит на мысль о каком-то сходстве с древнеперуанскими обычаями эпохи Тиауанако, о которых говорится в преданиях. Правда, этот обычай был широко распространен в разных частях Света, но в данном случае, при противопоставлении «длинноухих» «короткоухим» о нем стоит вспомнить. Ближайшим к острову Пасхи очагом мегалитической культуры были «империи» древнего Перу, притом, если исходить из известных науке датировок, именно эпоха Тиауанако в период VI–X в в. н. э. характеризовалась расцветом строительства гигантских каменных сооружений (напр. Ворота Солнца в Боливии) и каменных изваяний. Понятно, что решающих доказательств связи населения острова Пасхи с аборигенами Южной Америки, по мнению большинства археологов, до сих пор не найдено, но «совпадений» все же слишком много чтобы полностью отвергнуть такую версию. Практически невозможно найти серьезные возражения против идеи первоначального заселения острова Пасхи со стороны Америки. Иногда ссылаются на препятствия на пути древних мореплавателей, использовавших плоты, которые были неспособны преодолевать неблагоприятные океанские течения. В ответ на это возражение приведем мнение географа В. И. Войтова (1988): «… древние перуанцы, владевшие искусством маневренного плавания с использованием выдвижных швертов-гуаров, пускались на тех же плотах в рейсы и за пределами пассатной зоны. Так ими был открыт лежащий в умеренных широтах остров Пасхи, где навигационные условия далеки от оптимальных» (стр. 8). Не вдаваясь в дальнейшие подробности, скажу лишь, что принятая датировка первоначального заселения острова Пасхи (VIII–IX вв. н. э.) Практически не изменится от того примем мы или отвергнем гипотезу Хейердала относительно древнеперуанской инвазии на остров в эпоху Тиаунако: важно, что время появления первых людей на острове будет зафиксировано с достаточной точностью, а это главное в данной работе, хотя вопрос о том, что это были за люди, придется оставить пока за пределами точной науки.

Можно в заключение сказать, что «Великая миграция» рода Homo , начатая два миллиона лет назад «исходом» из Африки, завершилась заселением островов Полинезии, которое можно считать символическим эпизодом окончания глобального заселения планеты Земля.

1.Люди впервые появились на Австралийском континенте по современным данным 60 тыс. лет назад, возможно — раньше. Они пришли с территории Новой Гвинеи, которая в плейстоцене входила вместе с Австралией в единый древний материк Сахул. Последний всегда был отделен от Евразии морем, так что попасть на землю Сахула можно было только при наличии каких-то навигационных средств.

2.Антропологический тип австралийских аборигенов сложился из двух морфологических вариантов — грацильного и массивного, носители которых пришли в разное время с территорий Восточной и Юго-Восточной Азии. Древний протоавстралоидный комплекс сложился в Африке около 250 тыс. лет назад и представлен в палеоантропологии черепами из Флорисбада, Элие-Спрингс, Летоли 18, которые выделяются некоторыми исследователями в особый таксон Homo helmei (Homo sapiens helmei). Этот подвид проявил миграционный динамизм, проникнув на территории Китая (Дали, Мапа), Америки (палеоамериканские черепа Отовало, Лунин, Понтимело) и заселил Австралию. Для него характерны: выраженная долихокрания, сильно развитые надбровные дуги, низкое лицо, низкие орбиты, прогнатизм.

3.Остров Тасмания в древности, как и Новая Гвинея, входил в материк Сахул и отделился от Австралийского материка 11 тыс. лет назад, так что мигранты могли попасть на Тасманию по суше. Коренные тасманийцы (вымершие в настоящее время) резко отличались от аборигенов Австралии прежде всего формой волос (курчавой) и были сходны с меланезийцами Новой Каледонии, что породило гипотезу миграции из Меланезии «в обход» Австралийского континента. Вопрос о соотношении волнисто-волосового и курчавоволосого антропологических типов в Австронезии пока не решен. На Тасмании первые люди появились примерно 35 тыс. лет назад. Численность их в прошлые века была очень значительной.

4.На острова Меланезии люди стали проникать уже свыше 35 тыс. лет назад, что известно благодаря находкам археологов на островах Новая Британия и Новая Ирландия. В этот период начинает зарождаться культура мореплавателей (см. гл. 3), которая развивается в обширном островном регионе между Юго-Восточной Азией и Соломоновыми островами. Четыре тысячи лет назад складывается культура Лапита, которую археологи связывают с полинезийским этносом. 2300 лет назад совершается «прорыв» человека на далекие океанийские острова и начинается постепенная колонизация последних. Эти процессы связаны с вытеснением древнего населения Восточной Азии, среди которого были протополинезийцы, монголоидными группами (предками малайцев) в период Ханьской династии Китая. По своему антропологическому типу полинезийцы сходны с недифференцированным монголо-австралоидным населением, обитавшим в Восточной и Юго-Восточной Азии до северной экспансии монголоидных групп и представленным в палеоантропологии черепами №№ 101 и 103 из Верхнего Грота пещеры Чжоукоудянь в Китае. Отмеченная выше дата — 2300 лет назад — маркирует общий быстрый прогресс мореплавания и период освоения океанских просторов не только в восточном, но в западном направлении: как раз на это время приходится первый эпизод проникновения человека на огромный остров Мадагаскар, до этого остававшийся безлюдным вследствие крайне тяжелых условий навигации в Мозамбикском проливе.