Анатолий Клёсов - Славяне, кавказцы, евреи с точки зрения ДНК-генеалогии

Тут можно читать онлайн Анатолий Клёсов - Славяне, кавказцы, евреи с точки зрения ДНК-генеалогии - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: Биология, издательство Литагент «Книжный мир»2d9799e8-d22f-11e4-a494-0025905a0812, год 2015. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Славяне, кавказцы, евреи с точки зрения ДНК-генеалогии
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Литагент «Книжный мир»2d9799e8-d22f-11e4-a494-0025905a0812
  • Год:
    2015
  • Город:
    Москва
  • ISBN:
    978-5-8041-0757-5
  • Рейтинг:
    4.22/5. Голосов: 91
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 80
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Анатолий Клёсов - Славяне, кавказцы, евреи с точки зрения ДНК-генеалогии краткое содержание

Славяне, кавказцы, евреи с точки зрения ДНК-генеалогии - описание и краткое содержание, автор Анатолий Клёсов, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

Эта книга профессора А.А. Клёсова является своего рода продолжением научно-популярного бестселлера «Происхождение славян», вызвавшего настоящий переворот в наших представлениях о прошлом. Впервые на помощь истории, археологии и лингвистике пришли точные данные ДНК-генеалогии, позволяющие успешно корректировать и решать научные задачи.

Автор продолжает знакомить читателя с древнейшей родовой историей славян, предлагая окунуться в мир древних ариев, которые были прямыми предками многих славян. Вместе с тем ученый выдвигает целый ряд гипотез о происхождении кавказских народов и евреев. Отдельно он рассуждает о прародителях современных западных европейцев. Все это дает целостное представление о том, какими историческими путями шли рода Европы и Азии с древности до наших дней.

Исследование рекомендуется не только специалистам, но и широкому кругу читателей, которых привлекают сложные исторические вопросы и ответы на них.

Славяне, кавказцы, евреи с точки зрения ДНК-генеалогии - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

Славяне, кавказцы, евреи с точки зрения ДНК-генеалогии - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Анатолий Клёсов
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Сначала – относительная мелочь. А. Ковалев пишет, что образцы мтДНК в чемурчекском захоронении «показали европейское происхождение» (Ковалев, 2010). Ему вторит А. Романчук (2012) в рецензии на выпуск «Российского археологического ежегодника» (№ 1, 2010), в котором статья А. Ковалева «Великая чемурчекская миграция из Франции на Алтай в начале третьего тыс. до н. э.» была опубликована, что «аргументы автора представляются вполне убедительными, тем более что анализ мтДНК… показал их европейское происхождение». Но так данные не представляют, а именно на уровне «мтДНК имеет европейское происхождение», не указывая, какая именно там «европейская ДНК», какой гаплогруппы. Написать, не показывая данные, можно что угодно. Да и вообще отнесение типа «европейская», «азиатская» является пустым без показа данных и помещения их в соответствующий контекст. Куда «уральские» мтДНК относить будем? Гаплогруппа Q есть и в Америке, и в Европе, и в Сибири, куда относить будем? Отнести-то можно, но при внимательном изучени контекста, и только с конкретной гаплогруппой в руках. А так – автор пишет, что образцы изучали в Институте генетики РАН и «показали европейское происхождение». Замечательно. Похоже, что автор сам не знает, какая там гаплогруппа и почему она «европейская». Это несерьезно.

Чтобы не быть голословным, приведу пример. Есть кротовская культура Барабинской лесостепи Западной Сибири, датировка – примерно 4800–3500 лет назад (c конца 3 до середины 2-го тыс. до н. э.), то есть примерно такая же, как и чемурчекской культуры. По антропологии кротовцы – эндемичная группа населения Западной Сибири, переходный тип между монголоидной и европеоидной расами (Пилипенко и др., 2006). Из известных захоронений 650 человек на памятнике Сопка-2 для исследований отобрали скелетные останки 70 человек, ДНК выделили из 45 погребенных, гаплогруппы мтДНК установили для 13 человек. Они оказались следующими: С (один), Н (семь), U5a (один), Т и Т2а (двое), V (двое). С считается азиатской, Н, Т и V – европеоидными, U – палео-гаплогруппой, она распространена от Тихого океана до Атлантического. Ну, и о чем этот набор говорит? Что кротовцы – «европейцы»? Здесь надо понимать, что мтДНК – это женская ДНК, какая была у матери ребенка – такая и у ребенка. Мужчины мтДНК не передают, потому что в сперматозоиде мтДНК нет (точнее, есть, чтобы крутить хвостик и передвигаться «против течения», но потом, ближе к делу, мтДНК отваливается). Поэтому, приводя гаплогруппы мтДНК, мы на самом деле смотрим только на то, откуда матери и жены-подруги кротовцев. Но есть и еще одно обстоятельство – гаплогруппа Н «европеоидна» только сейчас, точнее, на протяжении последних нескольких тысяч лет. В мезолите гаплогруппы Н в Европе не было, так что она не была «европейской». Об этом популяционные генетики обычно забывают. Возможно, пришла из Азии, сопровождая мужские гаплогруппы R1a или R1b. Ну, и куда ее относить будем?

А в работе А. Ковалева мы даже не видим, какая была гаплогруппа. Вот в чем конфуз.

Далее автор сообщает, и постоянно к этому возвращается, что «чекмурчекская погребальная традиция… происходит от традиций, существовавших на юге Франции в 3200–2700 гг. до н. э.». Но минуточку – у него нет данных, что оттуда «происходит». У него есть данные, что похожа. Сколько можно историкам наступать на одни и те же грабли, что «похожа» не показывает направление миграции? К тому же, далее автор пишет уже не «Франция», а «Западная Европа», «Северные Пиренеи», но в названии статьи – именно Франция. Опять мелочь, но характерная. Если чемурчекская культура – это эрбины, носители гаплогруппы R1b, то намного вероятнее миграция в обратном направлении – от Алтая в Европу, о чем и рассказывает настоящая статья. Более того, приход эрбинов в Европу устанавливается по времени общего предка их на Пиренеях, что составляет 4800±400 лет назад, как раз датировка «традиций» на юге Франции и на Пиренеях.

Наконец, автор считает, что «эту миграцию» (то есть из Франции на Алтай с приходом в середине 3-го тыс. до н. э.) «можно связывать с носителями пратохарского языка». Данных на этот счет у автора (А. Ковалев) вообще нет. Они на уровне – «можно связывать». Как пишет рецензент статьи А. Романчук, «идея о принадлежности тохарам именно чемурчекской культуры была поддержана… Л.С. Клейном. И, пожалуй, и с точки зрения лингвистической эта гипотеза объясняет наилучшим образом все имеющиеся на сегодня факты». Жаль, что здесь нет рецензента, чтобы спросить его, какие же «факты» она объясняет? То, что тохарский язык по лингвистическим соображениям индоевропейский, а гаплогруппа R1b (см. ниже) 5000 лет назад индоевропейской никак не была, и тохарский язык принести никак не могла? Или что в Таримском бассейне, с которым связывают тохарский язык, пока найдена только древняя (ископаемая) гаплогруппа R1a? И как же эта гипотеза объясняет эти факты?

Прошу понять меня правильно. То, что материальные признаки чемурчекской культуры 4500–3500 лет назад сходны с таковыми на Пиренеях и во Франции 5200–4800 лет назад, я не оспариваю – похожи, значит, похожи. Археологам виднее. Но я категорически возражаю против придумывания направления миграции гаплогруппы R1b из Европы на Алтай с приходом туда 4500 лет назад (то есть из Европы они должны были выйти не позднее 5000–5500 лет назад), потому что таких признаков нет ни по гаплогруппе, ни по географии, ни по направлению миграции. А вот наоборот – пожалуйста.

Если бы речь шла о гаплогруппе R1a, то тоже было бы концептуальное напряжение, потому что данных по прибытию гаплогруппы R1a на Алтай из Европы 4500 лет назад пока не получается. На 800–1000 лет позже – можно, но не 4500 лет назад. Возможно, археологи с датировками чемурчекской культуры ошиблись, это бывает.

Теперь вопрос – а почему я считаю, что там была гаплогруппа R1b? Объясняю. Это мне в частном порядке сообщил Л.С. Клейн, в январе 2014 года. Вот что он написал (и не в первый раз, это он мне сообщает последние три года): «Есть у меня ученик, Алексей Ковалев, он копал много лет в Монголии и Синьцзя-не. Вот он поместил в Рос. арх. ежегоднике 2011 сенсационную статью “Великая чемурчекская миграция” – о происхождении чемурческский культуры Алтая и Синьцзяна прямиком из Западной и Южной Франции. Это 3-е тыс. до н. э. Он связывает эту культуру с тохарами. У меня впечатление, что миграция доказана, а связь с тохарами вызывает ряд вопросов…

Полагаю, Вам будет интересно узнать, что мой ученик Алексей Ковалев, тот самый, который исследовал чемурчекскую культуру Алтая, Монголии и Синьцзяна (видимо, тохары), и выпустил сейчас уже две книги о ней, добился анализов ДНК по афанасьевцам и окуневцам. Два из трех афанасьевцев и один окуневец оказались R1b1 (M269), а один афанасьевец – R1b. Ковалев же имеет радиуглеродные даты по многим афанасьевцам: калибров. 3000–2600 до н. э. Чемурчекская культура совершенно четко из Франции».

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Анатолий Клёсов читать все книги автора по порядку

Анатолий Клёсов - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Славяне, кавказцы, евреи с точки зрения ДНК-генеалогии отзывы


Отзывы читателей о книге Славяне, кавказцы, евреи с точки зрения ДНК-генеалогии, автор: Анатолий Клёсов. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
Лидия
7 декабря 2018 в 21:27
У меня вопрос к Анатолию Клесову,который возник у меня после изучения Библии. В книге Иисуса Навина в гл.5:2 сказано в втором обрезании. Сложно представить что можно было второй раз обрезать, если крайняя плоть не может вырасти с годами. Если конечно автор не скрыл более глубокий смысл за ширмой простых слов "второй раз". Мое гипотетическое предположение, что Господь в этих словах намекал на генетической обрезание, о котором в то время у иудеев не было знаний. И поэтому сам рассказ в 5 главе кн. Иисуса Навина это пророчество о будущем обрезании, генетической инженерии в ДНК. Ведь не является же совпадением что в иврите 22 буквы и в "ДНК алфавите" тоже 22 Хромосомы если не учитывать 23-ю половую, которая по моим предположениям появилась после создания человека. А в то время к которому относится рассказ о грехопадении Адама с Евой. Намек на то, что Адам и Ева не имели 23-й половой пары хромосомы имеется в описании что Адам и Ева ходили в саду нагими и не стеснялись. И главное не имели полового влечения друг к другу, не смотря на свою наготу. И только после того как Еве тот кого Моисей назвал змеем дал Еве яблоко Мандрагора известный афрозодиак на Востоке. Да и в Библии о яблоках мандрагора упоминается как средство помогающее забеременеть Лея жена Якова, а когда Рувим в поле нашел яблоки мандрагоровые и дал их матери своей Лее и она в ту же ночь зачала пятым сыном сыном Иссахаром. Так выходит, что 23 пара хромосомы появилась у Евы а потом и у Адама после употребления ими афрозодиак мандрагора названном Моисеем как плод дерева добра и зла. И в кн. Иисуса Навина в 5 гл. записан намек на то что бы, когда изучат ДНК, и будет развита генная инженерия, что бы 23 половую хромосому обрезали как носитель смерти. Не зра же Господь сказал что после употребления плода дерева добра и зла, сказал Господь смертью умрешь.
Лидия
7 декабря 2018 в 21:52
Спасибо за книгу Анатолию Клесову. Очень интересно получается что Арийцы со своей гаплогруппой R1а появились раньше чем евреи. Из чего можно сделать вывод, что Боги Элохим сотворили магией слова первородную богоподобную пару в 6 день творения. А после Субботы в день Луны, в понедельник, наступивший после седьмого дня, когда Бог почил от дел своих, то есть конкретно в 8 день, от начала сотворения Мира, Господь Бог создал из праха взятого в земле Адама и Еву. Что бы те работали в саду рая и его охраняли. И первая пара близнецов сотворенных в 6 день сотворения по благословению должны были плодиться и размножаться исключительно как дети рода Божьего Его наследники только между собой не смешиваясь с земными Адамом и Евой и их потомками. Что бы произошла ассимиляция между сынами Божиими и между земными. Но нашелся один из сыновей Божьих, которого Моисей обозвал Змеем, который решил этот запрет нарушить и соблазнил Еву что бы она от него родила. (что и произошло Каин не от Адама) читаем это в 4 гл. кн. Бытие. В этой гл. описывает Моисей что Ева родила Каина от Господ а не от Адама.Конечно аргумент соблазна наверняка был весомым что Ева положила на чашу весов против жизни смерть и пошла на этот риск. Моисей это не описал, но можно предположить, что слова были примерно такими. Ева переспи со мной и твои дети не будут вечными рабами в саду работать, как ты с Адамом, а твои дети спо мойе родословной уже будут полу богами, обучатся грамоте и выучат каббалу науку о Вселенной! И Ева как мать которая хотела более лучшей участи чем вкалывать на земле сада, и потомки смогут стать царями, пошла ва-банк.
x